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我曾在一首題為《敦煌》的詩中寫到:“西去的路/漸行漸高的路/通往天國的路/西去的路上行人如蟻/到達敦煌的是他們的先知……”是的,我一直覺得坐落在莫高窟上的那些佛和菩薩們,正是那些西去朝圣者的化身。他們在西行的路上走得累了,就坐在那里休息。他們一坐下去,就再也沒有站起來。有一個或者兩個什么問題,讓他們陷入了久遠的沉思而顧不上再考慮思想之外的行走。我沒有去過敦煌,但是我一直在心里存有一個怪異的想法:那些先知,那些朝圣路上坐下來歇息的人們,子在川上,一坐千年地坐在那兒,他們在想些什么?是什么讓他們一想就是千年?而且一點也不寂寞。 路上的生存最有實際的局面,途中的人生最有理念的展示,功夫寰球的局面最是生存功效的百變,空間天下的表露最是人生留住的百態。 塵世如夢,塵世休休,,人生幾度悲歡,凄然反思。相思入骨剝不除,此后天邊也思卿,莫能忘。一生一顧魂牽夢縈,與卿一握塵世情。 從來即是農夫的兒子,回到鄉村為農村們做好究竟事,對于我來說,有著刻不容緩的意旨。兒時,不經過路,為了趕場要走上兩個鐘點;家中沒錢,只能看著旁人吃肉穿新衣;最憂傷的是食糧不及,常常要吃玉蜀黍糊糊。哪像此刻,不愁吃穿,連步行都有車輛,其時的艱難才是真實的艱難。看到鄉村已爆發了排山倒海的變革,我是欣喜的。由于,我不想往日那些艱難的日子爆發在發憤群眾的身上。 發熱中又冒雨,即日感觸不安適。同船的人泰半都上岸去,我本人坐著守船。船面上獨坐,無端倪的想起昨行車站上的繁冗的趿拉板兒聲,和前天船上星期,她們唱的“天主庇佑我母親”之曲,情緒很凌亂不寧。陽光又熱,下看船埠上百般小小的交易,人聲喧鬧,感觸頭暈。