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假如不妨,來生愿投做竹林深處的人家,在曲徑通幽處,建筑一所黛瓦白墻,折竹圍籬成農戶小院,無需過多化妝,入窗竹林便是一幅最美得意。在無世喧的寧靜時,晨賞煙嵐云岫,暮聽穿林打葉,且也讓我附屬精致吟誦一生:寧肯食無肉,不行居無竹! 這兩戶人家姓陳。據香火對聯曰:“同居五百年天下第一,共餐三千口舉世無雙。”又有聯云:“九重天上書聲貴,千古人間義字香。” 看完這波段子,你基礎仍舊是海內一流的雄安新區大師了。接下來,買不買獲得列車票、訂不訂獲得棧房、交不交獲得雄安新區的原住民士女伙伴,就全靠你本人了。 /> 一個學生對沒有考好歷史的解釋是:我又不是那個時代的人,怎么知道那個時代的事。這是則笑話了。但那時我也有這樣的看法,認為歷史不過是要我背熟一些年份和事件以應付考試,因而不喜歡歷史,認定它面孔生硬。后來知道自己錯了,家中就有了諸如通史一類的書。因這些史書枯燥乏味,便又購回整套的用故事手法寫成的歷史書,以期牽引著看。可惜的是,仍不好看,大有一種為讀書而讀書的無奈。換句話說,對于中國歷史,總有想了解而無從下手的尷尬。這種狀況,直到讀了魏得勝先生的《歷史的點與線》(長江文藝出版社2005年12月版)一書才結束:這本書以淺易好看的文字、獨具一格的思想、貫穿中外的廣博知識而讓我愛不釋手。 《歷史的點與線》是以散文筆調寫就的中國史,它用線把遠古到清朝串連起來,線上有點——事件,事件并不孤立:歷史發展中相似的場景,以及一脈傳承的思想,環環相聯。全書共分十個章節,混沌、周朝、秦朝、漢朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝。看看《神話·傳說·煮一鍋》、《葡萄·美酒·夜光妞》、《權術·犬術·偷安術》等等這些章內小題,就足以吸引人的。 這本書的特點之一是平易近人,它融會貫通了我不識字時就知道的神話故事,如盤古開天地;讀書時背過的歷史事件,如焚書坑儒;看電影電視時得知的歷史人物,如霸王別姬;讀書讀報時了解的史實,如烽火戲諸侯,卻又絕不陳腔濫調。在這些已知的內容中,因為有了作者的新注解,中國五千年的歷史,才有直如初見的感覺。作者很擅長故事的穿插,并發揮其博聞強記的優勢,讓思維從容地在時空中自由地來回穿梭。比如寫到八股文,就插進了陳獨秀參加考試的故事;寫到蒙古,就提到了美國;寫到歷代皇帝們的荒,同時想起了現在的一些貪官;說到西漢的農業,就提到了土地承包責任制……正因這樣的寫作方式,使此書親切而不失新穎,生動又不失獨特。另一方面,該書的文字也引人入勝,無論是輕松詼諧還是沉重苦澀,都如話家常般,緩緩道來,決不故作高深,也不賣弄華麗,如在《黃帝·黃龍·升天龍》一節中,就有這樣一段描述:“西方人崇奉的神,他們大可以張開雙臂,動輒就喊:‘My 王磐一生放歌散曲,閑情偶記《野菜譜》一冊,亦文亦謠,用汪曾祺的話說,就是“讀后令人鼻酸”。但是,今天的野菜已經不是昨日的野菜了,它之于現代人也不是普通意義上的味覺滿足了。春日將暮,正是野菜飄香的大好時節,可我只能在餐桌上見到它們樸素清瘦的身影。被盛在盤子里的野菜,就像是斜倚煙樓的女子,盡管敞著懷在懶慵地打量著過往的客人,但它們的內心卻早已枯如古井。