加微信【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】周末一起玩紅中麻將親友圈一元一分和跑得快，手機app俱樂部里打，親友圈內結算加不上微信就加QQ:675434346如果添加頻繁就換一個加直到上車前，我才把早就悄悄寫好的一封信塞進你懷里，頭也不轉上車了，當我再下來想要抱抱你的功夫，你不見了，淚液畢竟控制不住的落了下來。哦，不領會你能否創造，那封信被淚打濕了的，男兒有淚不輕彈，不過未離意中人啊。敬仰的，不是我不給你說辨別的話，而是我怕還沒啟齒先哭作聲來;也不是我不去拭去你眼角的淚，而是我怕這淚從我的眼角溢出。 　　64、一千朵玫瑰給你，要您好好愛本人；一千只紙鶴給你，讓懊惱離開你；一千顆倒霉星給你，讓幸運環繞你；一千枚欣喜果給你，讓好情緒找到你；祝你長久痛快。？ 。這就是課本中的華山，對我而言，華山只不過是一個很普通的地理概念而已。在大學上古代文學時，讀過李白的《西岳云臺歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。”李白詩中描繪的是北峰的景色。北峰四面懸絕，上冠景云，下通地脈，巍然獨秀，有若云臺，因此又名云臺峰。讀過宋代寇準“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，俯首白云低”的膾炙人口的詩句。徐霞客《游太華山日記》中也記述：“峰上石聳起，有石片覆其上，如荷花。”明書畫家王履在《東峰記》中談他的體會說：高大的檜松蔭蔽峰頂，樹下石徑清爽幽靜，風穿林間，松濤涌動更添一段音樂般的韻致，其節律，此起彼伏，好象吹彈絲竹，敲擊金石，多么美妙啊。于是心向往之。去年夏天的一個晚上，我和妻子是從玉泉院后西山門開始登山的。登山的人以青年學生居多，一路灑滿了他們激揚的青春，我們也被他們的情緒所感染，雖然看不清華山的奇險與秀美，但能與青春做拌的旅途是愉悅的。耳畔陣陣松濤，如吟如詠，頓覺心曠神怡，超然物外。我想，自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學者，曾隱居華山諸峪，也在于此吧。文人游山，重于精神的寄托；俗人玩水，在意感官的享受。文人游山達到了見山不是山，見水不是水的禪宗境界，俗人玩水還是處在見山是山，見水是水的世俗層面。因為許多文人來過，一座山就有了靈魂。山一旦有了靈魂，俗人就來了。俗人玩水，我不由得想起了著名詩人韓東的《有關大雁塔》中的句子“有關大雁塔/我們又能知道什么/我們爬上去/看看四周的風景/然后再下來”。今晚的游客，大抵都在俗人之列。我想我們都一定會爬上去看看四周的風景，然后下來，散向四面八方，轉眼不見了。 　　卓瑪，你張開了雙臂，手掌上的河流，發出洶涌澎湃的水聲，它們在為你的歌聲而此起彼伏。你的俯視，讓那些河流繞過了你腳下的山岡，向著羊群沉睡的地方流去，向著炊煙繚繞的村莊流去，向著一些人的渴念流去。而你卻始終站在高高的山岡上，獨自一人守著我們的滇西北，讓疲憊地躺倒在床上的人們，輕輕地合上他們的眼瞼，甚至不會把你想起。卓瑪，我坐在離你不遠的一塊巖石上，看到你在月光下站立，你抒情的手臂，讓我看到了你對滇西北的一片深情。在深夜里，我從一個村莊飛奔而來，只想看著你，目睹你把滇西北的群山和峽谷守望著，用歌聲喂養我們的滇西北，讓它成為一個幸福的孩子，讓牛羊不缺乏草，讓江河不停止流淌。 　　人皆有情。一封家書、一個電話、一條信息、一紙電掛，無不關情；一句問候、一語祝福、一個擁抱、一次親吻，盡在情中。情，時間不會鈍化，空間難以阻隔；情，無時不有，處處皆存。