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一直在文章中不提父親半句,是不想觸摸父親在我心中留下的那道傷痕。無(wú)數(shù)次在夢(mèng)中醒來(lái),父親哀怨的眼神一直在天邊飄忽,飄來(lái)蕩去,從少年的夢(mèng)中延續(xù)到中年的天空。是到了該給父親寫(xiě)一點(diǎn)文字的時(shí)候了。 游戲玩膩了、玩砸了,心靈疲勞扭曲了,我們像猴子一樣相互向?qū)Ψ降哪X門(mén)或心口擲石子,巴不得一方扒下伏地求饒。 厥后,在一個(gè)蟬鳴低沉,熾熱的盛夏,她對(duì)我揚(yáng)起如流年般破滅的笑臉,“功夫就如許霹靂隆的碾往日了。”我不語(yǔ),只見(jiàn)太空中拋下多數(shù)皎潔的紙屑,像極了一場(chǎng)大雪,一切的淚,一切的不舍,一切的辨別,都將在余下的芳華里打開(kāi)一幅曲終人散的畫(huà)面。 我這樣說(shuō),并不是反對(duì)散文的知識(shí)性論述和文化的考古,而是強(qiáng)調(diào)不應(yīng)當(dāng)放棄用自己的靈魂去穿透論述與考古背后的東西。另外一層意思是,知識(shí)或者文化的力量在散文中應(yīng)當(dāng)是學(xué)養(yǎng)的蘊(yùn)藉和價(jià)值的取舍。許多人看中張中行的散文,應(yīng)當(dāng)與此有關(guān)。在當(dāng)代散文史上,張中行的重要性無(wú)可爭(zhēng)議,但我同時(shí)覺(jué)得他的意義被夸大了,也被誤讀了。我們不必老是用國(guó)學(xué)大師的名分來(lái)評(píng)判一個(gè)寫(xiě)作者,在放大的歷史框架論述,張中行的學(xué)問(wèn)雖然很大,但并無(wú)特別強(qiáng)調(diào)的必要。不必說(shuō)今天,知識(shí)者的幾代中,上世紀(jì)30年代的看20年代的,40年代的看30年代的,50年代的看40年代的,大概都有一代不如一代的感慨。這是教育背景的差異。張中行的重要與他是不是國(guó)學(xué)大師并無(wú)關(guān)系,而在于他的情懷,一種傷逝般的情懷。在他的筆下始終呈現(xiàn)的是在今天的語(yǔ)境中已經(jīng)不復(fù)存在的一種文化傳統(tǒng)和一代文人的心跡。他在追憶之中流淌著悲天憫人的情懷。這是張中行式的“疼痛”。這種難以再現(xiàn)和復(fù)制的情懷正在逐漸消失,反映了當(dāng)下文化生態(tài)的某些征候。 40、世界有愛(ài)才會(huì)溫暖,世界有愛(ài)才會(huì)有依靠,世界有你才會(huì)溫馨,愿你能和我一路同行,做一對(duì)幸福的路人。