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“龍華十八寺”是鶴慶有名的景點。我們一伙舞文弄墨者,對這掌故自然都是心知肚明了,自然就要去尋找一陣子。在上龍華山的小道上,有絡繹不絕的游人來來往往,這很容易讓人聯想起歐陽修在《醉翁亭記》中描述滁人游的情景:“至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。”當然,這里只能算是“金墩人游也”。 你是知道的,在荒蕪的原野上,正午的陽光君主般巡視他的國,光影交接時,夏花隱隱的吐露芳華。而在有新月夜晚,夜不是自憐自唉的守著整座城市的萬家燈火。蒼茫的天地間至少還有我們一直陪伴,慢慢的欣賞她的淡妝素顏,默默體會她的自憐自賞,靜靜的領悟她深深的寂寞與孤獨。但我們不會以月的守護者而感到片刻的驕傲,其實她又何嘗不是時時刻刻在安慰我們哪? 26、即使你能像看旁人缺陷一律,精確的創造本人的缺陷,那么你的人命將會不卑鄙。學佛第一個看法,長久不去看眾生的缺點??幢娚娜秉c,會傳染你本人,即使每天瞥見眾生的過成仇利害,就要快去懊悔,這即是修道! 當然,我也喜歡春節的新衣,再累,再忙,我也要在春節來臨之前去商場選購新年出門的衣裳,那些衣裳可以不華麗,不高檔,但一定要有嶄新的感覺。我還喜歡吃過年的菜,小時候,我父親經常做一種菜,用老百姓經常吃的那種扁豆曬后形成的皮子摻上白面泥,再放到油鍋里溫火炸出的那種菜食,我父親每年都要炸一大蘿,全家人能吃半個多月。還有蘿卜丸子,在那個年代,它可是大年三十團圓桌上的高級菜呢! 圍湖、分區、養殖、旅游……一連串的新名詞和大動作在人們的頭腦中和視野中展現了出來,原本靜靜的臥龍湖不再沉默,原本平靜的湖面不再平靜,原本一個整體的大湖被分割開來,隔成若干個養殖區和旅游區,環湖還圍了一圈高高的寬寬的堤壩,平展得能夠在上面跑車馬。堤壩外面是掏成的寬寬的深深的水溝,說是防備養殖的蟹苗、魚苗走失,其實也是為了防備湖邊村民的不善之舉??拷菂^的堤岸上,建起了供游人觀賞娛樂的碼頭,涼亭,浮橋,假山,雕塑,鋪上了硬硬的石板路和柏油路,還種上了各種樹木花草……