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十七、聽弦斷,斷那三千癡纏。墜花湮,湮沒一朝風漣。花若憐,落在誰的指尖。 如今,人們的價值觀已經發生了多種變化,他們對婚外事務的看法也已經轉變為對具體問題進行具體分析的思想。 正如嚴家炎所說,他的接洽一直是從疑竇動手發端舉行,本質上他對“文藝新穎化”的確定也是在對一系列新穎作者的復讀與品評中爆發的。這個題目源自于對魯迅的復讀,他覺得“文藝新穎化”觀念是從二三十歲月的郁達夫,40歲月的朱自清和馮雪峰何處提出來的,而本人不過從新撿起來加以應用罷了。除去闡明魯迅演義的作品,再有《新穎文藝史上的一樁舊案——重評丁玲演義〈在病院中〉》也明顯地提出了嚴家炎對“文藝新穎化”的領會。在寫完為蕭軍昭雪的作品后,嚴家炎發端接洽丁玲大作。他在讀《在病院中》時,貫串讀了三遍,歷次都被主人公陸萍的變革精力所沖動。嚴家炎覺得,《在病院中》恰是站在無產階層上面來揭穿小消費思維風俗同新穎科學本領之間的沖突的。丁玲在延安要把五四啟發精力引進翻身區該當是她的貢獻而不是過失。嚴家炎評介她是“充溢地遭到五四精力浸禮,用精神去創造,有特殊的思維矛頭,有富裕的品行力氣和藝術熏染力的作者”。 那一夜,也許是受了你白天所講夢的內容的影響、感染和引導,我做了一個奇怪的夢,我夢見三個不明身份的人將你從我身邊搶走,他們搶走你的理由是,他們都自稱愛你。他們的大膽和強悍顯出我的懦弱,同時也刺激了我隱藏在心底的柔情和挽回局面的決心。 葉落知秋,似水無痕,人的終身總會象秋葉一律,伴跟著秋的到來,跟著秋風的陳跡漸漸的浸入地面環繞。人生苦短,干什么非要活在所謂的回顧里。