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孔丘的“食色性也”欺騙了我無數(shù)的同胞。我不太相信人在沒有生命保障的情況下,還熱衷于男女最古老的游戲。人除了求食的本能之外,最顯著的本能莫過于求生了。為了求生,沒有什么苦,也沒有什么罪是人所不能忍受的。奇怪的是,在一個(gè)眾所周知的事實(shí)面前,即遲早會(huì)被死神逮捕的前提下,人們依然或莊嚴(yán),或詼諧,或?yàn)t灑,或痛苦,或生動(dòng),或頹廢,或窩囊,或艱難,或詩意,或大咧咧地生活著。我從不鄙視那些自殺者,也絕不僅把他們視為發(fā)揮了求死本能的人。被國(guó)人奉為先賢的屈原,被今人敬為神明的海子,被學(xué)者視為大師的王國(guó)維,被少女視為偶像的張國(guó)榮……我是說,他們的死倘不是非自然的,沒準(zhǔn)兒就不是神明、先賢、大師和偶像。用蒙田的話來說,他們“用不著走路便達(dá)到他所想到達(dá)的目的地,比他所向往、所希冀的都更光榮、更顯赫”,而他們的方法,又是如此的簡(jiǎn)單易行,不過是把自己非常超升的進(jìn)步線,在最紅的當(dāng)兒——“啪”——剪斷罷了。所以,每一個(gè)內(nèi)心精致,且擁有足夠思力的人,都不要輕易施舍那淺薄的同情心。他們?nèi)舴窍戎闶钦莆蔗t(yī)治一切痛苦之秘籍的神醫(yī)。生命的美/千變?nèi)f化/卻終為灰燼——從另一個(gè)自殺者顧城的詩句來看,他們更像是了不起的先知。 魏源是孤憤的,尤其是當(dāng)以他的改良思想為媒孽的維新派的變法歸于失敗,而洋務(wù)派又無法讓民族資本主義成為天下正統(tǒng)的時(shí)候,作為思想史上的魏源,他的孤憤氣質(zhì)尤甚。 我做點(diǎn)事。什么事?好事:為一對(duì)對(duì)步入婚姻殿堂的新人攝像,留下那美 初雪二字閃過腦海,我對(duì)初雪有著格外濃厚且特別的情感,記憶里清晰的浮現(xiàn)出幾年前在第一場(chǎng)雪中踢球的情景。 經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí),你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量。瑪克西姆高爾基