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認識她的時候,我16歲。16歲的我仍是個孩子,任性散漫而敏感,缺乏足夠的生活技巧。曾經有很長的一段時間,我總是在英語課上看小說,我是那么討厭那個英語老師,他提問我幾次,我都是緘默如鐵,知道答案也不回答,以后他再也沒有正眼看過我。 Miss姜是突然給我們班任課的,第一天講課就要我起來讀單詞,我有些口吃地讀完,她告訴我,“你其實很會讀,只是看著音標就讀這么準確,很難得了,要是你預習一下會更好。” 夫家村名高源山,顧名思義,小村坐落在高高的山上。山上人,祖祖輩輩由一條彎曲的山路與外界聯系,幾年前村里才修了所謂公路,小車勉強可以爬上去。幾年前,村民也在山腰蓄了一水池,把山澗的泉水引入水池,再接上水管龍頭。這樣家家戶戶都用了自來水,這水是真正的山泉水,沒有任何污染,冬暖夏涼,也不用交水費。 大韋心中一陣竊喜。我還扇動誰呢?都二十五的小伙了,早該拿出點勇氣扇動自己去搞對象了。要象高老師那樣老翹著兩只大拇指向同性扮鬼臉,還不照樣耽擱到三十八歲? />人間猶有展生筆孫光新 “人間猶有展生筆,萬物蒼茫煙景寒;常恐花飛蝴蝶散,明窗一日百回看”,這是家黃山谷的詩。寫展子虔。 展子虔(550——618年),我所由衷欽佩的鄉賢:隋渤海郡厭次縣展家村(今屬山東惠民縣何坊鄉)人,歷北齊、北周,入隋曾任朝散大夫、帳內都督等職,后辭職專攻丹青,與顧愷之、陸探微、張僧鷂并稱丹青四大家,傳世作品有《游春圖》、《授經圖》,并曾在洛陽天女寺、云花寺、長安寶靈寺、宗圣寺等繪有壁畫,畫跡有《長安車馬人物畫》、《南郊圖》、《法華變相圖》、《維摩像》等。可惜,多已不傳。宋徽宗敕令編撰的《宣和書畫譜》云:展子虔畫臺閣,寫江山遠近之勢尤工,有咫尺千里之趣。后世稱之:“上繼六朝傳統,下開唐代畫風”。談到展鄉賢,自然,無法繞開的是他的《游春圖》。《游春圖》,絹本,高43厘米,長80.5厘米,為現存最古老的山水畫,現藏于故宮博物院。宋徽宗為《游春圖》題“展子虔游春圖”;后,清,乾隆帝題款并衿印七方,嘉慶、宣統二帝衿印。《游春圖》歷經波折:經唐宋,入元為魯國大長公主所獲;明時,曾入嚴嵩手;清,經梁清標、安歧手入皇宮;青末,流散民間,被北京琉璃廠玉池山房馬巨川所獲,欲倒賣海外,為民國四大公子之一的張伯駒得知,幾經走詢洽商,張伯駒變賣祖上豪宅與夫人潘素首飾,籌集240兩黃金購得并收藏,后張伯駒先生為此幾歷難;1952年,張伯駒先生將此圖無償獻給國家。 《游春圖》輾轉波折,驚險而刺激。四個皇帝先后在《游春圖》上題款、衿印。在清乾隆、嘉慶、宣統三帝,是對前代丹青神品的寶愛,而在宋徽宗趙佶,卻是出于一個藝術同行的激賞。這多象一部小說的一個縮寫,一切都圍繞《游春圖》展開。在《游春圖》的巨大聲譽里,已經羼雜進了太多的東西,都與藝術無關,更與展鄉賢無絲毫瓜葛。惟有宋人黃山谷,真正表達了一個后學者對前輩丹青手的景欽。而黃山谷,被稱為詩書畫“三絕”。 除去《游春圖》、《授經圖》以及他在丹青史上的藝業,我遍搜資料,無法找到關于我所欽敬的鄉賢的星星點點。一個具有良好修養的藝術家就是這個樣子。他是多么的干凈,干凈得超凡脫俗,就象他留給后世的《游春圖》。我們所抓住的,也只能是他的《游春圖》。我們的心神,搖曳于他所經營的清山綠水之間。那是,在塵網之外的悠然、飄逸! 胤忠我感覺你現在就在我身邊。