加葳v:as099055或as011033或as022055或QQ:675434346穩定老親友圈！2人3人跑得快紅中麻將親友圈一元一分，一局一清，真人實戰，全網最公平公正俱樂部，全場二十四小時火爆，蘋果端簽約正規APP親友圈內結算加不上微信就加QQ:675434346如果添加頻繁就換一個加親友圈內一把一清，跑包包賠，有定位＋回放安全可靠，保證每個玩家都是真實玩家，可查記錄。那壟斷對咱老百姓有什么壞處呢？其實也不大，就一個壞處，頂多是人家說什么是什么，人家說月亮是三角形的，您就不能說是圓的，人家決定坐地起價，您就只能乖乖順從，您說說，一個三陪女事錢說好一個價，事后硬要提價，您樂意嗎？這方面牛X的有中央電視臺，人家連體育頻道都變成有線了，你老百姓不交有線錢，連看場球都甭想。可能您會認為，這算什么，大不了我不看就是了，我睡覺。那您得活著、得開工吧？很現實的問題，以上小虎說的牛X人物都比不上咱們電信行業如中國移動這樣的"老霸王"，在如何控制市場、控制老百姓口袋里的錢這方面，中國移動這些"老江湖"比三陪女可高明多了，這幫丫丫的根本不管事前事后，我直接坐地起價！你老百姓有脾氣嗎？ 大年三十守歲吃延席，沒錯，是延席而不是筵席，延時，延遲，守得越晚越好，避災免害，吃得越久越好，紅火昌盛。傳統的民間習俗寓意深遠。 漁火下的大唐，是天下太平的相貌。風情與風度，風致風騷與風骨，盡在個中。酒入豪腸，七分形成月色，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐，即是半個盛唐。咱們有負擔，咱們有決心，咱們也有本領，去克服這場沒有硝煙的疆場。 />我已經陷入。她的長發刮起驚濤駭浪　　我已經陷入。她的長發刮起驚濤駭浪。我不是在被嗆死，而是在被餓死。在一起，卻一無所獲；離開了，又痛不欲生。她是一頭理性的小母鹿，拿羞恥壓制著溪水匯成的洪流，妄想在背上打包，將洪流囤積。她走了，寒流來了，我的被窩成了冰水混合物。時間喪失了平時的光滑，生出齒輪，卡得我遍體鱗傷。疼痛，成了我等待的唯一幻聽。　　農歷除夕。華嚴菩薩圣誕。13點13分。我在涪江邊看結冰的太陽，指望她也在看太陽。我的信寄出好些天了，要她在這一刻也看太陽。想象兩個人的眼神借道太陽來交融與傳達，我有了些微的熱淚和慰藉。春天見到她的時候，知道她并沒有按我希望地那樣去看太陽。我的愛從來都得不到回應，只能靠我在想象中完成。　　春節。彌勒佛圣誕。我游離在家人和酒肉之外，被思念衍生的幻覺帶走。明快的寒流在薄陽的掩護下占領了高山、河流和村落。光禿禿的櫻桃樹上沒有春的跡象。椿芽果掉在石板路上，暴露出種子的恥部。桑枝在田埂上顫抖，凍裂的嘴唇凝結著白色的漿痂。麥苗在漂浮著冰渣的水里享受著零度的浸潤。我坐在油菜田間，看著肥沃的油菜苗幻化為她的身體，借尚未打開的青色的花蕊幻想她的玄妙。肥壯的花柱和花柱上點點的花蕾誘發了我的欲望。13歲就夢想的快樂依然只能在臆想中單身體驗。快樂，這本來是兩個青春的身體在摟抱中滋生的水的火焰，現在卻只能一個人在閉目中點燃。在我們青春的身體與快樂之間，究竟阻隔著些什么？潮濕的棉絮，生銹的鐵，睡眠的馬蜂，還是衛道的辭賦？21歲，我要讓自己的開放，不能開放在她的海面，也要開放在自己的沙漠。　　詩歌在我的感官里盤根錯節，我想抽取一些寄出去發表，又總是力不從心。那些詩歌還是木質的樹根或有機物的動物尸體，要轉化為石油和煤還需要一些年代。樹根和尸體也可以燃燒，但火焰遠不及石油和煤的燃燒那樣藝術。我所居住的大山之外是鋪天蓋地的詩歌。朦朧派，海上，莽漢主義，他們，非非主義，撒嬌派，新古典，新自然主義……《詩歌報月刊》和《深圳青年報》，北京，成都，南京，涪陵，深圳……北島正在被pass，顧城、江河、楊煉、舒婷、芒克正在自我分化或作鳥獸散，李亞偉萬夏楊黎于堅韓東廖亦武歐陽江河翟永明肖開愚海子西川們在崛起。她回來了，我卻失去了欲望。天亮了又黑，我拿粉筆在初中八七四班的黑板上吱吱嘎嘎寫個不停。校園通道兩旁的冬青樹開始發芽，長出一層嫩綠。牛心山上的草開始回春，殘垣斷壁承襲著六七十年代反傳統的風貌。5株宋代的柏樹早已得道，春夏秋冬已經拿它們奈何不得了。中國再一次開始反傳統，一個叫柏楊的臺灣人受到關注，《丑陋的中國人》在骯臟的印刷機上嘩嘩地流淌。“中國文化”被喻為“醬缸文化”，腐朽到了只能繁衍蛆蟲的地步。政治的邊緣也在悄然解凍，胡耀邦肯定了扭屁股的迪斯科。春天來了，遠遠的，我看見了鞏固梁和鳳翅山上的野花，潔白或粉紅，鮮亮，但略顯柔弱。　　我看不見價值。我個人的價值。世界的價值。但作為一個中學的團委書記（準確的說是常務副書記，書記由一個黨員教師兼任），我不能站在主席臺上說出自己的迷惘與虛無。我的話語的基調必須是“前我”的。人生是積極的，世界是進步的，生活是充滿希望的，共產主義是科學的。我的“前我”（不含手、濕疹和自卑）是家庭和學校教育的正果，積極但卻盲目，樂觀但卻無知，上進但卻膚淺，容忍但卻奴性。確切地說，在“后我”沒有誕生之前，那個“前我”也就是我——一個被塑造的千萬個中國青年中的一個。　　我的“前我”最初受到的威脅并非來自我的眼睛和思索，而是來自北島的詩歌：“世界，我不相信！”，“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。北島誘發了我生命的懷疑本能，叔本華、尼采、弗洛伊德、弗洛姆、薩特動搖了我信仰的根基。現實的層面折射到馬克思，馬克思受到質疑。我的“前我”有幾項關鍵指標：信仰——共產主義；世界觀——唯物主義；價值觀——奉獻；人生觀——為他人活，為信仰活；愛情觀——純潔、高尚。“前我”已經坍塌的詩人S、W的到來，直接掀翻了我的“前我”，我看見我的貼著共產主義標簽的腦袋在齷齪、欺詐、混亂的自由市場的陽溝滾動，那些鋼鐵的意志轉眼就被腐蝕泡軟。我看見曾經被喻為金庫的心臟塞滿腐爛的稻草，而昏庸的蛆蟲一見到太陽就精神矍鑠。溫暖與寒流交替，我的“前我”的殘身在朦朧詩和莽漢詩的朗誦聲中徹底完蛋，眼睛被掏去，鼻子被割掉，嘴巴被堵塞。S、W、雨田，還有萌芽中的阿貝爾，拿出事先備好的刀叉杯碟，開始了美味的宴席。在沱牌大曲的氣味里，信仰、主義、道德、責任被刀叉挑起，喂到嘴里，與當時那句最經典的搖滾歌詞正好相反：“吃進去的是信仰，拉出來的是虛無。”　　清晨。寒意楚楚。我帶領幾個團支部書記學雷鋒，清掃頭天晚上露天舞會制造在小校園葡萄架下的垃圾。露天舞會是自發的，來了很多女青年。電燈是從團委辦公室牽的。校長是竭力反對的，說影響教學秩序是小，摟摟抱抱把誰的肚子抱大了是大。我們有一種躁動，不跳像是要死人。收錄機是在電教室借的。雙卡燕舞牌。“我的熱情，好像一把火，燃燒了整個的沙漠……”磁帶是我在地攤上買的。這樣的舞會已經不是第一次。在區公所和電影院也都組織過。營業所的趙姑娘很漂亮，酒廠的王麗很性感，衛生院的小巫很風流，學校背后后坪生產的周村姑很容易上床。小賣部前面的地磚上有一堆嘔吐物，散發著酒臭，都不敢去動。表面雖已結殼，但花生和鹵肉依稀可辨。我幾乎猜測到了這灘嘔吐物是誰制造的，為什么制造。Z和W。W是個教數學的大齡青年，想女人快想瘋了，他經常追隨陌生女人走很長的路，主動攀談，但又總是被蔑視。一天他從場鎮回來，在叮當泉遇見一個美眉，花言巧語之后，美眉跟他到了他的寢室，美眉給了他地址，問他借了錢。幾天之后，當他坐幾個小時的班車找到那個地址時，壓根就沒那么個人。Z教高三物理，暗戀他的得意門生，魂不守舍，愛在床腳放半瓶沱牌或柳浪春。我睡覺前上廁所要經過他的后窗，總見他自斟自酌，像是有澆不完的憂愁。有時便敲開后門，陪他喝半斤。他要借酒澆滅的憂愁是我們共同的。　　天天都是太陽。我在太陽里越來越焦躁。太陽的質感好比年前干枯的花莖草莖，粗糙易碎。被蒸發了一冬的水分還在被蒸發，大地和植被變得愈加干燥。春天在慢慢卷曲，裂出深深的血口，卻沒有點滴的血可以浸透出來。野花本是要開的，卻干在花枝上，花枝也干枯了。草芽本是要長出來，出類拔萃的，卻又縮回了母胎。該青的山在有過嫩綠之后，又恢復到了嚴冬的枯黃。還有那些坡地，在慢慢蛻皮。我是可以盡情享受水的，不管是來自團結溝的自來水，還是叮當泉的古泉，還是日漸污穢的涪江水，但我卻同樣在感覺干渴，感覺蛻皮。是什么在從我身體剝脫？是什么在從我的愛分離？我在洗衣臺上讓自來水把頭淋濕，我感覺我有許多的部件需要潤滑、需要粘連。　　我謀劃著離開。我選擇了三個地方：岷江河谷的映秀灣、廣東的增城和新疆的和田。三個地方都有熟人，正在幫我跑關系，過去還是教書。我在大掃除揚起的漫天塵埃里對她說我要離開這里，離開她。她望著我，繼而低頭，揉著辮子說：“你這是何苦呢？哪里都是地獄！”她的話讓我震驚，一個16歲的女生，舌頭已經觸到了地獄的肉餡。我笑笑，沉默了。我已經坍塌，新生的我又是用地獄的殘磚斷瓦壘砌。凱爾泰斯說，我們不能在自己被奴役過的地方品嘗自由。　　過去，她一直是漂浮在我的存在中的扁舟（也可以是木筏，但我偏愛扁舟這個意象），我試圖抓住她，抓住她的腰帶（也許她的腰帶非常地牢靠），爬上去。我的存在一直都呈現出顫栗的瀝青的狀態。高溫。沸騰。恐懼。不是被虎豹追逐，是被死神追逐。我知道，22歲的我距離死神還有足夠的距離，但在我的感覺中時間已經被粗大的注射器抽干，承載我們的軀殼不及薄冰，絢爛多彩的22歲與死神不過隔著一個露水閃耀陽光明媚的早上。對時間中個人事件的憑吊和對莊子“朝生夕死”的體悟讓我始終對存在保持著神經質的不必要的警惕。而今，種種跡象表明，她并不愿意做我的諾亞方舟，救我于虛無的水深火熱。她的長發和臉龐一直都是我眼中的風帆，她的幼稚神秘的胸乳和腰身一直都是我感覺中的甲板。我已經嗆水，且還在嗆水。我周身乏力，呼吸困難。我摸到了她的船舷，她沒有伸出手來回應，也沒有踹上一腳，讓我跌入地獄。不知面對我這樣一個蜉蝣，她在想什么。我預感到她不是那個愿意犧牲自我而搭救我的女子。無論我怎樣掙扎，她都只有一句話：“你這又是何苦呢？”她更像廟宇中的觀世音。　　復活節。整個下午我都在鞏固梁的草坡曬太陽。把自己掩藏在深深的枯草叢，我感覺到真的泯滅。存在的泯滅，愛的泯滅，宇宙的泯滅。我本來是該躺在青草坡的，因為春旱，才躺在了干草坡。我的眼前是一個非常古老的地理。龍門山。江油關。明月渡。鄧艾伐蜀的古戰場。巍峨的鳳翅山，嶙峋的鞏固梁，奔騰的涪江，當年的馬蹄聲、嘶殺聲不絕于耳。后來氐人盤踞，筑城建國，把血腥的幻影留在了熱烈的空氣里。我看見結滿種子的殷紅的狗尾巴草，它們的殷紅是一次次血染的結果。舊莊，何家壩，桐子梁，叮當泉，落河蓋，牛心山，這些沾滿歷史塵埃的名字，讓我寂寞地茫然。我愿意跟隨黑格爾逃離歷史的茫然，去到形而上學的幾何的刀刃。《美學》的規則也隱含著背叛，抽象就是干燥的4月的陽光，使形而下的石片、茅草、桐樹、牛糞、殘墳凸現。我的肉體，我的必將腐爛的肉體以及與肉體不可分割的欲望，到底符合哪一條原則？　　有人在山腳喊我。是Z。后面跟著從川西平原入關的詩人S和W。我看不見他們軍挎里的刀叉。他們以尼采和叔本華的名義已經分吃了我的信仰、道德和理想，還指望蠶食我的什么？我跑下山，與S和W擁抱，我的骨子里有一種渴望被徹底蠶食的沖動。S的歌唱得好，W吉他彈得好。他們在鍋爐房旁邊的竹林彈唱。“午夜的收音機，輕輕傳來一首歌，那是你我熟悉的旋律……”愛情愛情愛情……啤酒啤酒啤酒……嘔吐嘔吐嘔吐……之前，S和W拿出刀叉，也遞給我一副，要我把她交出來。他們了吃“前我”還嫌不夠，還要吃她。她可是只有一個，還不曾有前后。教物理的Z拒絕了他們的刀叉，他說他習慣了用筷子。Z不知道尼采，Z只曉得愛因斯坦。愛因斯坦，他以相對論維護了Z使用筷子的權利。那天晚上，我最終沒有交出她。她不是我的，她永遠都不會是我的。他們一點不肯信。　　收到來自映秀灣的信：“映秀灣不是天堂，你那里也不是地獄。”寫詩歌《歪帽子》。我們這里有個說法：“歪戴帽子斜穿衣，長大不是個好東西。” 　　路上，老公牽著我的手，說老天還是很公平的，讓這對殘疾的夫妻生出了一個健康活撥的孩子，真是一大幸事啊。我們應該為他們高興，你還哭什么？我說，我覺得他們實在太可憐了，同時也太偉大了。我是喜極而泣。他們都殘疾成這樣了，還用自己的一技之長賺點小錢過日子，比那些身體毫無殘疾卻背著褡褳滿街跑見人就伸手的好逸惡勞者“體面”多了。這種想方設法自立的精神是我輩不能企及的啊。男人看不見世界，他的世界永遠都是漆黑一片！但他的心靈卻有陽光照耀！因為他的歌聲就是他的眼睛！眼睛是心靈的窗戶，愛情從他的嘴里奔出，是在呼喚人類的真情嗎？