微【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】歡迎廣大紅中麻將親友圈一元一分和跑得快愛好者來玩，手機(jī)app俱樂部里打，親友圈內(nèi)結(jié)算加不上微信就加QQ675434346如果添加頻繁就換一個　　這也許就是上天注定的緣分，大觀園中有你，風(fēng)景都會變的絢麗多彩，襯托著世間的所有的嬌媚。這也許就是今生早已經(jīng)定下的宿命，今生尋尋覓覓，彼此相牽，從此不再過問世間萬千芳華，牽著彼此的溫柔，托起彼此的笑妍，用真情心語伴奏著今生的絕唱，用飛花逐月的柔情，了望久違的相逢，持續(xù)著雨后天晴那輕柔美妙的絢爛，把有你們的每一天都鐫刻成明媚的嫣然。 　　當(dāng)陽光在我的額頭上踱步的時候，我已經(jīng)從午憩的睡夢中醒來。枕邊的陽光以及我額頭上的，腳步輕細(xì)。已近落日時分，陽光已經(jīng)完全失去了剛性和銳利，像一枚羽毛一樣。窗外的芭蕉依然在喧嘩，翻卷的葉子以及紅紅的陽光，讓向晚的院子充滿了一種長者的慈祥和愜意。有鳥在墻頭上交語，細(xì)細(xì)的音質(zhì)，芭蕉葉的水樣的喧嘩，感覺在逐步地恢復(fù)起來，那種暑氣和慵懶讓我在室內(nèi)氣消體乏。水一樣的葉響以及鳥的交語，劃開我遲鈍的感覺神經(jīng)，風(fēng)灌了進(jìn)來。 　　10贊美夏季，也即是贊美景仰人命的人。小編搜集了觀賞夏的時髦課文，歡送觀賞。第一篇：觀賞夏的時髦夏日就這么寂靜地光臨了。我只顧著觀賞春密斯的秀美時髦，而忘懷了夏姑娘的芳香心愛。比及我發(fā)覺夏季光臨時，夏季已往日一半了... 　　我那失神落魄的樣子晴肯定是看到了，我分明覺得她曾往后瞄了一眼。晴沒看到的是，我扔掉了車子，一個人在曠野里狂嚎亂走，風(fēng)把兩把花雨傘吹向了遠(yuǎn)方…… />　　非常高興最近有系列散文討論的文章。各位暢所欲言，見仁見智。讓我們受益頗多。這樣的討論正體現(xiàn)了百家爭鳴，百花齊放的特色。除了對各位的討論表示歡迎與支持外，這里冒昧對本版定位問題作以簡單的說明。　　一、關(guān)于本版的定位問題。中財網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)版與其它不同的是，它發(fā)貼不需版主或編輯編發(fā)，但卻受論壇的管理。我想，這是最大限度地體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特色。中財是唯一一家對發(fā)文章付酬的網(wǎng)站。在文學(xué)網(wǎng)站中，有些仍有編輯編發(fā)，有些淪為版主編發(fā)，這些都是倒退的發(fā)表。它顯然不符合網(wǎng)絡(luò)的無限時空性這種特點。應(yīng)該說，中財在這方面既體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)的特點，又加強(qiáng)了管理，這是本論壇的特點，任何定位都必須以此特點為準(zhǔn)繩。因此，本版定位，就是一個“平等”二字。實際上，在本論壇活躍的作者，在各個層面上都具有廣泛的代表性。不僅是初學(xué)者（當(dāng)然這類作者所占比例大些），也有一些高手。本版的最高原則，就是平等。無論你是初學(xué)者，還是大作家（恕我孤陋寡聞，我從來沒覺得有哪位作家大得足以讓人頂禮臘拜的地位），你的臉面我不論識，你的大作家的名聲我不曉得，所以，我就看你的文章能不能引起我的閱讀興趣，能不能讓我這個門外漢讀下去。我覺得你能感動我，你文章有新意，你的語言既通俗流暢又生動活潑，你的文章深刻（漂亮的話說了一大堆而實際上言之無物的東西很難說深刻），那就是好文章。所以，本版的定位就是一個平等的準(zhǔn)繩，它能夠包容一切身份，一切成就，一切層面。不容許那種把自己凌架于別人之上的把作者分成幾類的作法和觀念。在網(wǎng)上寫字的，既有大作家，也有初學(xué)者，大作家之所以大，還在于他們能與初學(xué)者平起平坐地討論問題。那種眼高于頂，自以為是的人，充其量是個半吊子，看不起初學(xué)者的人，與大作家是無緣的。在網(wǎng)上，既有小學(xué)生，也有博導(dǎo)級人物。這里咱不認(rèn)你是小學(xué)生還是博導(dǎo)。咱只認(rèn)文章。這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最好的特點，它比報紙刊物那幫編輯以自己的片面認(rèn)識來定度文章發(fā)不發(fā)的局限性來說，明顯是一種進(jìn)步。這是歷史發(fā)展的趨勢。為什么好多成名的人物，學(xué)術(shù)大師，文壇巨人，都來觸網(wǎng)？原因就是，是真正的大師，就是走在時代前頭的。基于此，本版的定位，只能是“平等”對待各位朋友。　　二、關(guān)于“四尚（即尚實、尚俗、尚雅、尚趣）的問題。我看有些表面化，其中把俗與雅并列在一起，似乎要說雅俗共賞，其實就說了一個意思，更何況俗與雅的區(qū)分，本身就是一種不夠科學(xué)的劃界。因為俗與雅的標(biāo)準(zhǔn)因人而異。如果說，我們把那些低俗的低級趣味與健康的審美觀加以區(qū)別的話，俗表示的是那種低級趣味，雅又很可能是束之高閣的風(fēng)花雪月，二者都難體現(xiàn)我們的基本定位。一旦提“尚俗”“尚雅”，就會被片面理解為低俗的東西也能夠容忍，那種束之高閣的無病呻吟也能容忍，這兩種傾向都脫離了我們社會精神塑造的現(xiàn)實需要，因此，是不能容忍的。這四個尚里，就一個尚實是比較明確的。因此，愚見以為，本版的定位不宜用這四個尚。本版需要的是百花園。　　三、關(guān)于散文的概念。最近各位談?wù)撋⑽模岢隽艘恍飳ι⑽牡亩x，這些定義，一般來說，僅僅是一家之言，在很大程度上，陷入了一個概念悖論：定義是定義自己不在定義里面的定義。因此，很容易顯示出它的矛盾與謬誤。我認(rèn)為，所有關(guān)于散文的目前定義，都只能在這個意義上才能對我們有意義，那就是：某某人在散文上追求某個獨特的風(fēng)格。他的定義也就是他在散文上的個人追求而已。它無法形成對散文的普遍觀念。正如巴陵版主所說：每個人都有自己對散文的定義。這可以理解為，每個人在以自己對散文的理解作來自己的追求。至于對這些追求的判斷標(biāo)準(zhǔn)，我看還是一個文章的本質(zhì)：社會性。所謂社會性，就是文章是拿來交流的。一時發(fā)貼，它就進(jìn)入了社會的視野，如果有讀者看，它就實現(xiàn)了語言交流的目的。散文不比小說，它需要明白曉暢地讓社會成員大體看明白。因此，它就必須考慮自己的社會性。即散文就是要寫成散體的供普通人能看明白的文章。　　四、關(guān)于本版定位與加精華的問題。本版對加精華常常需要說明。本版關(guān)于加精華有專門的貼子，但過一陣子，新朋友來了，沒有去看版面管理貼，所以就產(chǎn)生疑問。超版也要求加精華時要說明。其實，本版的加精華，無論是哪位版主操作，無論是前任版主，還是現(xiàn)任版主，所加精華的文章，大體上都體現(xiàn)了四個原則：　　文章有新意、讀來能感人、語言能生動、讀后有思索。新意，就是力主創(chuàng)新；感人，就是散文把情與理融為一體；生動，就是語言求得流暢基礎(chǔ)上有變化；讀后有思索，那就是文章要有深刻的思想內(nèi)涵。凡是加精華的，都有不會超出這四個原則中的一條。如果沒有，那就不可能加精華。當(dāng)然，不是說沒加精華的就一定不是好文章。也不是說，符合這四個原則的都會加上精華。本版加精華，主要是一種比較的結(jié)果。有時候，一同上來的好文章特別多，對于版主來說，好文章總體上吊高了閱讀的胃口，因此，加精華就是好上加好了。有時候，加的精華只是相對的好一些。更何況，本版主要是鼓勵新朋友。　　就我個人而言，對于常客來說，如果文章標(biāo)題沒有什么新意，特別是那些沿用名著的標(biāo)題，或者說只是人云亦云的話題，我很難有耐心去點它或讀它。當(dāng)然，忙確實是一個原因。但從另一方面講，題目老套，文章也就很難出新意。　　我有時候?qū)σ恍┪恼聸]有什么好感，這是大實話，不是因為它的觀點與我不合，主要是它要么說了一些廢話，要么說了一些不知所云的話，要么就是重復(fù)別人的文章。有的人，別人寫了一篇什么文章，加了精華，計了酬，他也趕緊寫這樣的文章，不是提出自己的觀點，而是把別人觀點和寫法題材等改頭換面。這樣的文章實在難以繼續(xù)看下去。　　當(dāng)然，有些題目老，舊，內(nèi)容寫得很出色。也許有的朋友會對我只看題這種讀法產(chǎn)生抵觸情緒。我不是為自己辯護(hù)。一來，版主不是我一個人，好文章總體上不會埋沒，二來，很少有人有那個推陳出新的能耐。三來，作為一個讀者，我覺得沒勁，至少與我的感覺的人不止我一個人。　　說廢話的文章，不僅僅是初學(xué)者的文章，甚至專業(yè)寫手，為了文章而文章，常常信手涂抹一堆廢話。這似乎形成了思維慣性。　　就像我本人這樣，把這個四項基本原則翻來復(fù)去地說，發(fā)了好見篇相同觀點的貼子。這是因為，過一段時間，需要解釋，就像“段首空兩字，段間空一行，末尾加原創(chuàng)聲明”這樣的提醒文字一樣，年年講，月月講，天天講，講得老朋友耳朵都麻了，還得不停地講。這是沒辦法的事。　　但作為散文，要是盡講廢話，特別是為寫景而寫景的文章，是對美學(xué)的極大誤解。他們可能以為，語言華麗，堆詞澡就等于美，或者以為，他們極盡雕刻之能事，就是藝術(shù)品。然而，語言的藝術(shù)卻正在于它的明白流暢。在明白流暢里才能盡可能傳達(dá)美的意象。　　西方人有一種“美是無功利的”觀點。這種觀點謬種流傳，產(chǎn)生的惡劣影響是很大的。特別是對初寫作的人誤導(dǎo)很大。所謂功利，也就是價值判斷。首先，美是一個相對的概念，它是對比的結(jié)果，對比的過程就是一種價值判斷過程。看見美女，我總要多看幾眼。為什么呢？因為她形成了強(qiáng)烈的與周圍環(huán)境的反差，正是在這種反差里，我才多看他幾眼。可見，美是滿足了某種欲望（愛美的天性人皆有之）的判斷。它受制于一種價值判斷。無功利的美是不存在的。　　因此，如果說散文求美的話，它如果放棄散文的意義這個功能，單純追求所謂的“美”，那就必然成為一無用處的一堆廢話。　　美，是一具有高尚格調(diào)的深刻內(nèi)涵方面，而不在于它華麗的外表（堆出的詞藻）