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“你來自哪兒?” 還是沒有說話。 曾經有人說:戰亂年代是英雄輩出的年代,太平盛世是文人輩出的年代。忘記誰說的了,但是總懷疑是這位“文人興國”論者一廂情愿的妄自尊大。雖然文人大概也只能生存于和平年代,遇上戰亂,成就功名就得棄筆從戎而又往往“秀才造反十年不成”。說來這個問題確實值得研究。就又有人說研究就是煙酒,其實研究離不開煙酒的提法也早已過時。不能與時俱進,這才是對“和平年代文人輩出”的極大諷刺。 上學路上,灣邊伸手可得的葦子葉、狗尾巴草兒,最能激發伙伴們的靈感。一枚葦葉,沿葦鞘處用指甲剔成細密的條狀,爾后經緯分明地編織出馬肚、馬尾、馬腿,讓葦鞘做馬嘴,一只惟妙惟肖的葦葉馬兒就織成了。用三個葦葉,能夠做出菱角形的綠粽子,把三、五個綠粽子掛在葦桿上,燈籠似的小巧美觀。用粗細不同的狗尾草穗結扎,能編出毛茸茸的小狗和小鹿,做成后,托在掌心中讓人欣賞,心中就美美的得意。不過,做這些東西,女生比男生做的更美觀。 鄰近高級中學結業之時,我看過她與同窗的一位男同窗談天,談天后她偶然會俯首笑,有一次我笑著寂靜與她八卦,她含糊與那位同窗之間有著什么,只說本人仍舊沒勇氣發端。也不知是沒勇氣發端接收旁人,仍舊沒勇氣發端一段新的兢兢業業的暗戀。我并沒有問下來,跟著結業季的到來,我與她之間結果的交戰,即是我讓全場同窗給我寫同窗錄。 當實際中見到了故事人,你會創造他也是個中的另一個故事人,萬籟俱寂時,有故事的人會變成其余一個故事人。