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一片地在這里,和竹園一樣,只能在房前房后,這可是新房似的,不亂設的。那塊洋芋地挪到那兒了,就像農人把好房讓給新媳婦了。 在人命的驛站,回身跟晚年相抱,接著就要跟暮年拉手。 斯密的《國富論》、帕斯卡爾的《思想錄》、羅素的《自由之路》、《圣經》、《古蘭經》、加繆的《鼠疫》、托斯拖也夫斯基的《被侮辱和被傷害的》、索爾仁尼琴的《古拉格群島》、喬治吉辛的《四季隨筆》等,而我的閱讀興趣不在于文學書籍,而偏向于社會科學和自然科學。 還要說的是,我這個人喜歡借鑒,誰的作品都有過人之處,借鑒他們的成功經驗,我不覺得是一個不好的行為,但我反對食古不化,一味崇拜和模仿,我要求的目的是,我拿來,就必須變成我自己的,而不是任何人的。我想,多種因素綜合起來,那么才會拓展自己,成就自己。關于炫技,當下散文寫作中存在著三個炫技嫌疑,一是語言的炫技,這似乎是低級的炫技行為,因為語言是自然的好,怎么舒服怎么運用,而不用刻意去擺弄,就像一盆鮮花,硬是給她裝個綠葉,那就畫虎不成反類犬了。二是技術炫技,這方面,好像純粹的新散文作家很喜歡,內涵不夠,技術支撐,也是一個普遍現象,這在很多寫作者身上同樣存在。三是思想炫技,很多人在以散文形式擺弄思想,我的意見是:散文不可無思想,也不可過分思想,散文畢竟是一種小文體,就像一輛跑車,硬是要它馱著大炮去參戰,那肯定會適得其反的。 師法自然,道行天成,我覺得老子的“道”學對處理技術和內涵的關系是有借鑒意義的。王國維是一代宗師,學問之高,研究之深,當代似乎無可匹敵,文學游戲一說,我倒是認同,所謂游戲,就必須有個規則,個人的規則是個人定的,但大眾的規則則必須服從于某種意識形態,而最根本的,就看寫作者個人的心性、趣味和理想要求了,有的嚴肅一些,有的活潑一些,有的沉重,當然也會有一些純粹即興,褻玩的。 樊健軍問:1、散文同化是一個不容漠視的現象,在繁榮論壇的同時必須避免個體被同化,對此楊兄有何良策? 十八歲是一個怎么辦的觀念?把“十八”構成一個字,就成了木料的“木”字。當這個“.... 金銀花,也是一種童年的我們喝過很多的中藥。金銀花,銀黃美麗,在我的心目中,是一種美麗浪漫的花,而不是藥。但它確實能治療感冒,清熱解毒。春夏季節,可以采到金銀花。我們也不多采回去存著,而是感冒喉嚨痛了,才匆匆出去采,現采現用,或者用開水泡喝,或者煮水喝。秋冬季節沒有金銀花,我們就采它的枝葉來用,好象也還是很有藥效。