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白雪通了人情善解人意普遍,付與塵世純潔小巧的詩韻,短促間樸素澄清了人們一切的回顧,固然北風(fēng)寒冷,但不感化相互的視線里,做彼此愛好的花,以最美雅的模樣開放,彼此傾聽和觀賞,不妨嗅到精神的香味,卻不打攪不糾葛。 小時候從語文課本上讀到這樣一首兒歌:“鵝,鵝,鵝,曲項向天歌。白毛浮綠水,紅掌撥清波。”除了對鵝產(chǎn)生出無限愛欲之外,更是對天空產(chǎn)生了奇妙的幻想。 那時候我總愛在繁星浩緲的夜晚仰望天空,總愛想象古老神話里那些飛來飛去的眾神。我想:有一天,要是我能在天上自由自在地翱翔該有多好!而那時我也許根本不知道大地上的愛,原本就比天空還具有誘惑力。因為天空只是出神仙,而大地上才會綻放出花一樣的令天神垂涎的美女! 然而,就我們知道的那些古老的愛情故事總是太多地充滿了神人共有的美麗憂傷,比如我國“七仙女”的神話傳說,“后羿與常娥”的傳說等。而達.芬奇的《麗達與鵝》,為我們生動地描述出了神人之戀的“另類”:至尊無上的天神宙斯愛上了人間的美女麗達,但堂堂的一天之尊,又怎么能在眾神的面前就隨隨便便地與麗達相會呢?不管怎樣,宙斯自有宙斯的辦法:他知道自己的神體無法與麗達親密接觸,但假如他化做一只被愛欲充滿的天鵝呢?誰又能管得了他? 于是,宙斯果真化成了一只曲項翹尾的大鵝,偎在麗達的懷里,唱著令麗達臉紅的情歌。 假如大能的宙斯通曉一切的宙斯在天空深處能聽見凡塵的聲音的 話,我倒是想問他一句:化做天鵝的宙斯,當(dāng)你與裸女麗達幽會時,你天堂里的神體能不能真切地體會到兒女之歡?如果不能,你這個看上去萬能的宙斯,大概也只能算是一個多少有些“厚顏無恥”的譫妄者了,或許更準確地說,你只是在大地上夢游了一番…… 他說,信為販子最考究的是商品德量、效勞品質(zhì)、斷定啊!消費出來的產(chǎn)物、購進入的商品,品質(zhì)不好,功夫長了,買的人會越來越少,沒有商場,就賺不了錢,就沒交易可做。即使不講斷定,動作商 剩下的都是殘酷淘汰賽,世界杯不能承受功利之重。 《蘭花與蒲公英》是托馬斯·博伊斯碩士編寫的培養(yǎng)學(xué)條記。書名源自于瑞典成語中的“蒲公英童子”。人們?yōu)E用蒲公英的頑固、堅忍、堅韌不拔的人命里,比方那些繁茂生長、不畏窘境的童子。然而,在博伊斯可見,忠心耿耿并非不過大略的品德,而是基因與情況彼此效率的截止。所謂的“蒲公英童子”之以是不為窘境所困,是由于她們對四周情況的變革并不敏銳。由此,博伊斯創(chuàng)作出了另一個頗具詩意的術(shù)語——“蘭花型童子”,特意用來刻畫那些有著過人天性,卻對情況變革過度敏銳,須要特出珍愛、培養(yǎng)、啟發(fā)的兒童。