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他們完全不遵循通常的游戲規(guī)則,一方輸了,另一方變魔術(shù),把石子隱藏或撤得遍地開花,所以博得滿場喝采。 /> 多數(shù)與少數(shù)——童年游戲之一 童年游戲的種類很多,但一般的總要分出兩伙兒來。比如玩兒“小數(shù)點兒”(捉人)或是“藏貓貓”(捉迷藏),都是要一兩個去找或去捉一群孩子的。游戲規(guī)則就是這樣的;如果反過來,多數(shù)去找或是去捉少數(shù),游戲就會變得太過簡單,沒了趣味,當然也就沒法繼續(xù)下去了。什么事兒都一樣,有多少難度就會有多少樂趣。 在類似的游戲中,少數(shù)的總是吃虧者,要不遺余力地去捉或找到每一個對手,這一輪才算結(jié)束,才會得到進入下一輪的資格。而大多數(shù)孩子則可以自由自在地跑來跑去,任人追趕;或是藏起來體驗被找的刺激和快樂。 除了“藏貓”和“捉人”之外,還有一種“抓小偷”,是由兩三個稍大又稍遲頓些的孩子去當“小偷”,其余的都去抓他們。機靈點兒的孩子是不屑做的,因為被抓住了不但要“扭送”到“派出所”,而且還要遭人毆打和唾罵。這里的“少數(shù)”不但辛苦,更要喪失一部分尊嚴——盡管不過是游戲,并不當真的。 一般情況下,這幾個“少數(shù)”又是怎樣決定的呢?常規(guī)的方法是“下齊”或“花兒”,這兩種方法產(chǎn)生的結(jié)果都是隨機的。所謂的“下齊”無非是所有的玩兒者圍成一圈兒,大家齊喊一聲“下——齊!”等“齊”字一出口,就齊刷刷地原地向上一跳,落下時雙腿或叉開或合并,全憑自愿。然后看看各有多少,那么占少數(shù)的幾個孩子就可以先得到豁免權(quán),成為被捉或去躲藏者中的一員了。余下的再繼續(xù)“下齊”,直到最后只剩下兩個人、不能再“下”為止。如果有兩個人捉或找,這就夠了;若只要一個人,余下的則由“考大家”(石頭剪子布)決定。 這樣,先下去的幾個則歡喜雀躍,高高興興地做他的旁觀者。余下的則神情緊張,一直等到最后的結(jié)果。失利者則會心甘情愿地聽從“自然選擇”,去充當去捉人或找人的角色。 “花兒”的原理和“下齊”一樣,不過是“下齊”兩字改成“花兒”一字,腳換成了手,以手心手背的多少來決勝負,一般用于室內(nèi)或是不夠?qū)挸ǖ牡胤健! ≡瓉恚螒虿贿^是一次次多數(shù)與少數(shù)爭勝的過程,失敗下來的“少數(shù)”只有努力去完成捉住或找到全部“多數(shù)”的任務(wù),才有機會爭取下一輪入圍“少數(shù)”的幸運。所以,開始“下齊”時勝出的“少數(shù)”往往是自然眷顧的幸運兒,而最后余下的“少數(shù)”則成為被自然拋棄的受難者。 難道這僅僅是先后的區(qū)別嗎? 當然,幸運的“少數(shù)”大可以自夸他的英明決斷和大膽抉擇。我們寧愿相信他們的成功主要是由于主觀因素,而對于那些倒霉的“少數(shù)”,我們也不該埋怨“隨機”贈與了辛勞和痛苦,更應(yīng)該相信:機會是均等的,錯過了這一次,但下次仍有可能成為那些幸運的“少數(shù)”中的一員。 如果有數(shù)學(xué)家為你統(tǒng)計一下,也許他會告訴你:永遠屬于前面那幾個“少數(shù)”的是極少的,永遠都屬于后面那幾個“少數(shù)”的也有同樣的概率。都是機會均等的,就如同“下齊”時的開腿合腿,或者“花兒”時的手心手背,各有百分之五十的概率。除了那幾個“抓小偷”游戲中常做“小偷”的孩子,大多數(shù)都是如此。而那幾個孩子之所以成為“專業(yè)小偷”,乃是做了大生活“概率”中后面余下那幾個“少數(shù)”的緣故,與機會均等無關(guān)。 在人生的旅途中,若按上述“先后”的原則,只要還是個孩子,就該屬于前面那幾個“少數(shù)”中的幸運者。只有同樣“少數(shù)”的垂暮的老人,怕該只有哀嘆的份兒了。而大多數(shù)的如我們,總要挨過一系列緊張的“下齊”或“花兒”似的抉擇。不要妄圖過早解脫。因為一但真的解脫了,也就確定是是去“抓人”“找人”、或是“被抓”或“被找”的命運。如果這結(jié)果是人生的最后一次,無論成敗,那才是真正的悲劇。 沒出息!有時他也罵自己。但更多的則是他會去撫摸自己——那些舊的傷痕和新的傷痕總是他最好的朋友。他罵自己,甚至懲罰自己。但過后,他還是要照顧好自己。因為除了他自己,愛他的人已是廖廖無幾。 8、讓我住進你心里,或者你的被窩里。 有一回,我正嚼卵黃時被教授發(fā)問,噎得我一口吻差點兒上不來。教授只好讓我坐下,并刻意地報告我:“林珊同窗,講堂可不是餐廳。”我固然領(lǐng)會講堂不是餐廳。由于餐廳里不大概惟有干巴巴的水煮蛋。