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二十年后我做了這所學校的校長。二十年后嚴老師也還在這所學校,還教數學。不過已經不做班主任。做了校長,就得深入課堂,聽老師的課。聽課是校長的一項重要工作,為了把這項工作做好,教育局甚至規定了每位校長每學期必須聽滿40節,缺了一節,年終考核的時候就扣0.1分。0.1分不多,但它有時候甚至可能影響一個學校的排位。聽課我并不認為是形式主義,40節我也不怕,通過聽課,我能夠詳細而準確地掌握課堂情況,從而更好地進行教學改革。不過我卻很怕聽嚴老師的課。以前做學生的時候,同學們都怕他上課,說一上他的課就想睡覺。又有人說上他的課不是想睡,是想笑。后一種感覺大抵是因為嚴老師上課最愛說一句“對不對”的口頭禪,有時候一節課他能說上七八十個,而且還能夠根據講課的需要把這“對不對”搞出不同的語氣和腔調。有趣的事情就在于,同學們常常能夠準確地預測到他在什么時候說,采用什么樣的調子。兩個同排的學生,互相打了睹進行猜測,結果一方勝了。但是最終難受的反而是勝利的一方,因為在嚴老師的課上,有了這樣的喜悅卻不敢表達,這喜悅就顯得無比難受。不過那時候我卻似乎沒怎么在意。我有一個堅強的目的,它拒絕了我之外的其他思想。現在不同了。現在我是校長,我聽課不是因為不懂,所以聽得更多的就是他授課內容以外的東西。我聽到,我甚至忍不住要笑了,但我還是不好向他提出來。毛主席曾經對他的授業恩師徐特立說,您以前是我的先生,您現在是我的先生,您將來必定還是我的先生!我一個小小校長,能比毛主席他老人家偉大么? 這樣,飲茶的情趣在一定程度上實際上與人的性靈相關。“茶與為飲,最宜精形修德之人”。徐渭《煎茶七類》也云:“煎茶雖微清小雅,然要須其人與茶品相得,故其法每傳于高流大隱、云霞泉石之輩。”就茶固有的品性論,它又在飲用中成了高人與俗人的界分。蘇軾詩“一啜更能分幕府,定應知我俗人無”,便是此觀念的表述。徽宗趙佶說得更玄妙些:“至若茶之為物,擅甌閩之秀氣,鐘山川之靈稟,祛襟滌滯,致清導和,則非庸人孺子可得而知矣。”再進一步,在佛徒他們那里,飲茶就往往與禪悟聯系在一起。 一番攀談方領會,此刻果木培植舉行有機培植本領,不復報酬的鋤草、滅蟲,噴灑農藥,往常益蟲一掃光,荒草一遍凈不擇本領的處置本領被減少。只掛果、不生蟲,只長樹、不長草的培植形式漸漸被人們唾棄。 月有陰晴,人有悲歡。半年后,璇的愛情選擇以及復雜的外界環境終于打破了我們原有的平靜與和諧。現實的變化使得原本內向、拘謹的我不得不默默壓制心中的熱情,以冷漠的神色來逃避與璇的交往。不想這卻在無形中深深刺傷了璇。璇的無助,璇的失望,讓我心痛,也讓我更加明白:這交往已成為我們心靈世界的重要組成部分。人世間,朋友可以有很多,但重要的朋友卻不可以替代,更不可以失去。 采一枝花絮滿朵、柔若藤蘿的枝條,將柔順的長發高高地綰起,乘上扁舟,順水飄流。