加微信【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】周末一起玩紅中麻將親友圈一元一分和跑得快，手機app俱樂部里打，親友圈內結算加不上微信就加QQ:675434346如果添加頻繁就換一個加路上行人衣著不同，姿態有各異，低慣了頭的人身子拘謹，他們每一步路走的恰如其分，我想：這算不算另類的行為藝術?不可考究他們是如何做到的。有的頤指氣使慣了，臉都不像臉了，如告示牌一樣。我不敢相信真的有人可以把自己如此物化的自然。 　　但是，進修自己并非手段，學會觸類旁通，精巧應用常識才是真實的手段。為此，就必需表現主觀能動性，舉行主動、刻意的推敲，弄清常識的前因后果以及常識的有機接洽。即使學好的貨色不經思維加工，就比如吃下的食品一經口腔品味、胃腸消化，即使是山珍海味，也不會被身材接收一律，非但有害，相反無益。法蘭西共和國作者伏爾泰對此有著格外簡練的闡明，他說：“書讀得越多而不加推敲，你就會感觸你領會得很多。而當你念書推敲得越多的功夫，你就會領會地看到你領會得還很少。”看來長于推敲是如許要害！ 　　看到很多的人，連接的奔走和勞累著，晚上勞累的到達，溫暖的一頓晚餐，甘甜的假期，和家人在一道的快樂生存。看到很多人離鄉背井，為了追趕理想和生存，連接的在外鄉生存，生存真得是很累人的。有太多好的壞的，頑固的遺失的，冥冥中不期而遇卻不許具有的，再有追逐個身結果會停止的。緊緊拽在手里的貨色偶然真的是本人的，猶如有一天連本人都沒轍真實具有本人。 　　“等你長大了，就會變得跟我如出一轍!”肖恩昧著良知，全力給“兒子”畫了一個基礎夠不到的“大餅”。 有一次，我讀一該書，書的作家說：寰球上有兩本最要害的書：一本是華夏的《易經》，一本是西方的《圣經》。《易經》我讀過，這該書簡直很要害，但《圣經》我沒讀過，既是要害，就不許當面錯過，所以我像扣打門扉，扣開了《圣經》之門。扣開了，與其說是我扣開的，不如說那道門從來就沒相關著。我是帶著草率，帶著驕氣跨進去的，只由于它是西方的。我不是去尋訪，不是去探究，而是去大概瀏覽，而是去游觀，其截止，我還好嗎跨進去，也還好嗎跨了出來。