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我突然知道:這就是我懷念那些美好東西的借口。我還知道有些東西是不能碎的。“破鏡能夠重圓”嗎?這是我回答自己也回答這個世界的答案,是否定的。對于那些把最真最純的東西作為支撐自己理想或者生命理念的人說,這是唯一的答案。比如,對于一個詩人的死,我曾困惑過許久,我說的這個人叫顧城。相信很多人對死持一種否定的態度。因為生命的美好,而拒絕死亡。人人皆知。但是從死本身來說,是死亡成全了那些為著最真最美的一些東西所守侯的忠貞。有著童話王國的顧城,他對女人的情愛貞潔,無疑是徹底的,以生命消亡的絕對姿態,完成了自己。因為當一個女人,成為一種信念屬于他的內心世界時,當那個叫英兒的女人,把屬于他的東西送給別的男人時,顧城最真最美的內心世界被毀滅了。雖然,很久以來他就有這樣的預感。——我只是從顧城的角度來理解他的毀滅,這樣說并不是對行為本身持支持或者擁護的態度,而僅僅是對他行為的解釋。話說回來,本來的世界面目,就是一種難以用應該和不應該來衡量的。不管外在的人怎樣反對,所能解釋的是顧城的行為于他的“情”合理,哲人也早就說存在即合理。對此,又能反對的角度說些什么呢,想想怎么反對,都是無濟于事的一種徒勞。 客歲咱們保持照常規在這個公園漫步,她在我的前方一蹦一跳,像個兒童,心愛極了。我悠哉悠哉的在反面走著,看著她欣喜的笑臉,我內心暖暖的,她在前面臨我喊道:“你說,咱們年年這么走,它們會牢記咱們嗎?”我迷惑的問及:“你說誰呀?”她指了指國槐上的兩只麻雀,我笑道:“春天會牢記你,她們是春天的使臣,你年年都來騷動她們二人的獨立功夫,一定忘不了你呀。”她撅起嘴巴,怒目著我:“你說誰騷動她們了,明顯沒有,她們就和咱們一律,都是一對友愛的小情侶,何處有騷動這一講法。”她的怒目并沒有什么用途,在我眼底實足即是和發嗲普遍,薄弱綿軟。即日的陽光和緩,暖流目標地面,本質深處果然感觸了輕輕暖意。我笑著走往日,她仍舊撅起小嘴巴,我伸開雙臂,她收起撅起的嘴巴,輕哼一聲,小鳥依人般地抱住我,春天來了。 而花開依然如夢!心的思念在新春的祝福中飛長。而我,就是那株常春樹,在迷朦的思緒里,與你一起墜入蜜的海洋。 我下車扶持阿媽,可阿媽卻沖動地甩開了我的手,舉動輕盈,縱步前行,我緊隨后來,怕她有什么閃失,即使是康莊大道,阿媽一律舉動輕盈,如履大路,她,熟習這邊的一草一木,一山一水,固然離家有年,記憶猶新,仍舊不會忘懷那條還家的路。阿媽一下子形成了長不大的兒童,跟路邊的牛羊嘻戲,和朵兒耳語,同小鳥一道贊美,剎那,阿媽猶如具有著萬紫千紅的,順利摘下一根樹枝,用它驅逐牛兒,嘴里再有始初的吆吹聲,十足都是那么天然,那么豪放,似乎回到孩子期間,與小搭檔一道放牧牛羊,嘲笑打鬧,唱著不妨穿透世界的歌子,歌聲蕩漾洪亮,飛越七里八鄉,輕吻著高山,甘甜了河道,唱肥了牛羊,唱旺了稼穡,閑了,枕著青草地,和藍世界游走的觸手可及的云朵糾葛,累了,閉上眼晴,貪心地吸允花卉的芬芳,接收暖風的安慰,向往著天國般的生存,固然生在艱難人家,但這卻是天然付與的侈靡,不妨縱情地享用,由于淳厚、大略、慈愛,從不擔憂風雨來襲,領會戴德,滿足常樂,慈愛為懷。阿媽年幼喪母,家有伯仲姐七人排行老六,在誰人歲月,連飽暖都成題目,大師十幾口人靠什么去度日?就著那份僑情,靠著老鄉們東拼西揍的扶助,伯仲姐的不離不棄,維持起繁重和破滅,在搖搖欲墜中果敢地挺了過來,固然清貧,卻和緩,即是如許一個不起眼的艱難小山村,一方時髦的地盤,培育出了很多象阿媽如許走出大山的窮兒童,她們儉樸,堅忍,慈愛地周旋這個寰球,不埋怨,不失望,細心地接收生存的檢驗,將災害化為和諧,功效了本人飽滿的人生,在勞累又安靜的即日,但求如許的情懷不要離咱們漸遠。星星仍舊誰人星星,農村仍舊誰人農村,這份淳厚卻越發彌足珍愛,難怪能讓離鄉的游子魂思憧憬,盡管走多遠,去多久,最后仍舊會回到這邊,我這時候才更深地領會到,故土不只僅是家,更是一種精力、一份情懷。 落款是“吳郡唐寅”。書法行筆不疾不徐,體勢風流蘊藉,與詩、畫的風格和諧。畫美,詩美,書美,詩情與畫意渾然一體,真是一幅絕妙的藝術品!