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期間仍舊不承諾夫君獨(dú)掌大權(quán)了,住持做主很群言堂化,誰有本領(lǐng)誰上,不復(fù)是那么個女子就符合灶間的社會了,古來大多女子不輸男,可老是被期間趨向彈壓著,這還真沒場合說理去。生人嘛,繁殖繁殖也就男士女女,缺乏誰都不不妨,何苦對立呢。話又說回顧,天然界猶如即是同類之間的相殘更殘暴更恐怖。 我一直持有一種看法,這個看法可能會導(dǎo)致眾多北方人的怒目相向。我說的是南北文化差異。北方人的整體文化素質(zhì),大大低于南方。我不管別人怎么看,反正我這么認(rèn)為。而且我的這個看法,是對比之下的結(jié)果。叢歷史到當(dāng)代都是如此。比如眼下的張,他的職業(yè)是電視媒體,但他對無錫經(jīng)濟(jì)所投入的熱情讓我吃驚。甚至跟我說了他的一個計劃。他對無錫的創(chuàng)業(yè)史了如指掌,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)如何艱難起步,發(fā)展,滲透,經(jīng)濟(jì)鏈的形成等等。他還跟我說著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家中的無錫籍人,象薛慕橋、陳翰笙、孫冶方、錢俊瑞、秦柳方、薛葆鼎。他跟其中的很多人有私人往來。因?yàn)樗麄児餐P(guān)注無錫乃至全國經(jīng)濟(jì)。 就是這個讓他當(dāng)初不滿意的玉鳳,用一生的賢良淑德,換浪子最深切的記憶:“我的妻至終是玉鳳,至今想起來,亦只有對玉鳳的事想也想不完。”這是浮花浪蕊都盡后的性命相知。只可惜:“此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然。”后來,朋友真吾賀他喪妻是從舊式婚姻中得了解放,他當(dāng)下大怒。 9、在通往良辰的列車上,遇見的如初美好。 34、完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。尼采