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48、烏發(fā)不知勤學(xué)早,鶴發(fā)方悔念書遲。顏線、正人飽學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。荀子 出色從鄉(xiāng)村走出來的人,城市想他的農(nóng)村,因那是生他、養(yǎng)他的場合,何處有他的爹娘,再有其余友人、發(fā)小和老鄉(xiāng)。農(nóng)村,就像一棵千世紀的參天津大學(xué)樹一律,前輩在這片地盤上扎下了根,后裔們即是枝枝杈葉,咱們即是它的葉。本來,這即是根脈,由根脈而派生出了命根子、文脈、情脈等脈系,便使農(nóng)村越發(fā)富裕、精巧起來。 所以不久后在江南出了一個命運遠比二喬更為悲慘的女人。周瑜死前留下遺言,要孫權(quán)將妹妹嫁給劉備,以婚姻關(guān)系來羈絆劉備。刀光如雪洞房秋,信有人間作婿愁;燭影搖紅郎半醉,合歡床上夢荊州。這樁政治婚姻并沒有好結(jié)果,還被天下人嘲笑,“周郎妙計安天下,賠了夫人又折兵。”孫仁嫁給劉備不到三年,就被騙回東吳,從此眼睜睜地看著兄長與丈夫廝殺。直到劉備兵敗白帝城,孫仁至江邊祭奠,投江而死。 季文子遇子路,問他為何甘心跟著孔子一路奔波于列國,到處碰壁不受歡迎,風(fēng)餐飲露,受盡辛苦。子路說是道義在肩,君子有傳道義于天下的職責(zé),不應(yīng)坐享富貴與安逸。子路是哲人乎,政治家乎,有一點是不容置疑的,他不是為了自己而活著的人,就像這條河流,為了什么要不辭辛勞循而復(fù)之,河流是大公之身,河流是其它生命的載體和源泉,是生命的原動力使然。我們不可能都像子路一樣生活,那是極少數(shù)人的思想境界。我們也不會像季文子那樣,只顧自己,從來不顧及別人。季文子是貴族,是金字塔頂端的人物,是這個世界的享受者。我們更像河里的魚,必須天天與河流打道。 南美來的術(shù)教授得特殊動聽,深沉的眼睛攝民心魂似的盯住每一個憂愁的女子。他是純潔的,昂貴的,有很深的神學(xué)滋味,在他的迫視下,一種催眠似的無助感真會漸漸的浮升上去。