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歷次還家,簡大略單的幾樣菜蔬。母親也能變出許多把戲,經心創造成甘甜美味的飯菜。母親在,家就在。家人的聚會和親和就在,不管走到天南地北、不管身處何地。都不妨聚是一團火,散是滿天星。那分散出太陽光彩和芬芳的鋪蓋,洗得發亮的褥單和衣物。潔身自好的屋子和天井,一律無序的家用物事。都能讓民心生和緩,心生沖動和留戀。那是愛,大略卻不失穩重。 想及家鄉的村莊及井,仿佛也是這般模樣,有高大的樹蔭著,陽光難得落在井臺邊。村莊底下流著泉水,它潛流于泥土與砂礫之縫隙。泉生于土,沙濾而清,家鄉是平原,低隰之地,多海水鹽咸之鹵相侵,不及山里井水之甜冽如醴。村莊是厚實的床,或是巨舟,平時為人棲息之所,洪澇之時,村莊則為舟楫,載著螻蟻一般的村民逃過那淘淘洪流。水退去,山河依舊,日曬風干,土依舊厚實如初,泉水則更加充盈,往往溢至離井口數尺之處,不用吊桶汲取。村莊的位置,就是泉水流經的地方,村莊得水則生機盎然。井水是暴露之泉,低隰之地,泉水集而生沼,遇土厚之處,需掘井才能得之。井里之泉滋潤著一個個村莊,就像這樣的村莊,在這山谷與溪流之側生存了數百載,依然生機勃勃,得益于井泉之利。村莊離不開井,村莊離不開泉水,村莊離不開洗衣女子和挑水的男子。 其六十一我覺得,沒有損人利己就沒有生人,但同聲稍不提防又不妨消逝生人,更加是在生人都損人利己過了頭的功夫。其余,沒有普遍主義的精力也沒有生人!但這種世界為公的大同理念和忘我貢獻的革新精力卻不妨救濟生人,兩者屬于各別典型的本質典型,不行等量齊觀。共產主義屬于全生人,屬于全寰球,也屬于所有世界乾坤。固然了,共產主義還屬于天然與大天然,屬于萬事萬物,屬于每一個人命,屬于咱們每一部分和塵世間十足優美的實物。鞏固咱們藝術的科學的伸展演練,將讓咱們部分與所有生人社會獲得復活。 上中學時,讀茅盾的《白楊禮贊》,很為白楊樹的“偉丈夫”氣概所折服,至今還記得那激動人心的文字:“那是力爭上游的一種樹,筆直的干,筆直的枝。……這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹!哪怕只有碗那樣粗細,它卻努力向上發展,高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不撓,對抗著西北風。”這里,茅盾筆下的白楊樹象征了北方質樸的農民和敵后廣大地區捍衛家鄉的哨兵,樹和人完美統一,寓意深刻而鮮明。 另一個關于抽煙的事是峨眉山的獼猴。最初是一些不講究環保的游人,在抽罷煙后隨手把煙屁股一甩。而那獼猴以為是什么好吃的東西,就模仿著人的形態把煙放到唇間,于是獼猴抽煙成為一景。一天,一只獼猴在一個游人聚集地暈倒,那群女游客就壯著膽,把它送到獸醫站,經過搶救便又活了過來。但是,它一直頭耷在頸子上,一幅無精打采的模樣。那獸醫甚是不解,心想我醫人不行,醫你個猴頭還是綽綽有余的。思著想著,他就點上一支煙。而那病猴則躺在病床上深吸一口氣,似有緩過勁來的跡象。就在這時,外間辦公室電話鈴響,獸醫就把大半截煙放到煙缸上,到外間接電話。等他回到里間時,發現那大半截煙沒了,卻意外地見那病猴精神飽滿地坐在病床上梳理那身栗色的皮毛。這煙莫非是讓猴頭抽啦?