加微【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】穩定老親友圈！（一元一分紅中麻將跑得快親友圈）真實玩家，一元一分麻將親友圈二元一分紅中麻將親友圈一元一分跑得快都有所有親友圈都能經得起考研和驗證。廢話不多說，誠心來玩的，支持一切驗證安全信譽隨你考驗。加不上微信就加QQ675434346如果添加頻繁就換一個　　他看見那棵最粗的竹子上，有兩棵心緊挨著，一顆大的一顆小的，他的那顆心被重新重重地描過了，兩顆心都深刻得無法再更改，那顆小心的旁邊還注著行小字：我是那么喜歡你。 秋天到了，看著一片片金色色的稻田，成果了一堆堆金色的谷子，咱們會想到，這確定離不開肥美的地盤。 　　活謝世上，沒有一部分承諾實足獨立。天性的獨立是指他的思維不被人領會，在本質生存中，他卻也是承諾有個好伙伴的，即使沒有，那是幸運不好，并非他的積極采用。人不管宏大卑鄙，如實的快樂都是很卑鄙很簡直的。才賦和工作只能確定一部分能否特出，不許確定他能否快樂。咱們說貝多芬是一個悲慘的天性，愛迪生是一個快樂的天性，其按照即是她們在婚愛和家園題目上的各別蒙受。考究本質的華夏人把婚姻和家園聯系敬仰為人倫之首，敬神的希伯來人把一個好伙伴看作神賜的禮品，把婚姻看作生存的最高功效之一，均自有其原因。家園是生人十足社會構造中最天然的社會構造，是把人與地面、與人命的泉源結合起來的重要紐帶。有一個好伙伴，筑一個好窩，生兒育女，恤老撫幼，會給人一種堅固的人命發覺。無家的人倒是一身輕，或許這輕偶爾難以接受，簡單使人墮入一種在這世上沒有基礎的虛無發覺之中。 很多工作，就像影戲上映的情節一律，一復活二回熟。漸漸的，發覺熟習了，談天也就胡作非為了起來。 　　我想起熱帶叢林中的一種豬籠草，它們長著一個誘人的蜜囊，和著一種誘人的邪香，讓一些昆蟲自已入彀中，成為它的美食。這種發生在自然界的欺騙，無可厚非，它們出于生存的本能，它們并不會像人類那樣，把自己的意志強加于人，為的是獲得自己想要的東西，人可能無所不敢為。就像某些遠親的動物一樣，比如狒狒，它甚至可以從別的狒狒手里搶走食物，并且把它咬傷。我因此討厭茅草，但我對于它的伏擊顯得毫無辦法。在一些灌木的枝葉間，一些蜘蛛結著一些精致而美麗的絲網，這些圖案讓人聯想起八卦的形狀，在陽光和微風下抖動，像一件藝術掛件，懸掛于這荒山之間，我佇足觀看它的晶瑩剔透，它纖細而富有彈性的絲線，以及它巧妙的連結和營造。一只長著細長足肢的蜘蛛在網的邊緣悠閑地等著，它在等待機會，獵物自己撞入網中的機會是不少的，我想像著一只可惡的蚊子撞進網時的情形，它在絕望地掙扎，它在乞求蜘蛛的開恩，同時還不失時機地想掙脫而去。當蜘蛛一步步逼近它時，只見它作垂死掙扎，張牙舞爪，可惜蜘蛛并不理會它的所有徒勞，一把將它咬住。它的長嘴里淌出了污濁的血，然后成為蜘蛛口中咀嚼著的一堆血污。我同樣討厭蛇，它們也是具有陰鷙脾性的一類，它們怕光，躲在幽暗的地方，等待著獵物經過它的面前，然后輕輕地咬一下，把致命的毒液注入獵物的體內，然后殘忍地在一旁觀看著獵物的痛苦掙扎、死亡。它們的眼睛像魔鬼一樣兇殘，那種冰冷的目光，冷酷無情，讓人望之毛骨悚然。它們在草叢中潛伏，緩慢地游動，帶著令人憎惡的身體圖案。西方所有的傳說中妖魔和邪惡的化身，都帶有蛇的身體，蛇一樣行事。高爾基的散文《蛇和鷹》里那只可笑可恨的蛇，它把鷹咬傷后，看著鷹無法飛翔，它在嘲笑鷹，戲弄鷹，甚至還妄想著像鷹一樣飛翔，它摔下來之后，就感到困惑不解：為什么飛翔的最后還是要回到地面上，而鷹卻那么執迷不悟？它笑鷹在即將死亡之際，還在想著飛翔。在鷹即將死亡的那一刻，鷹騰空而起，然后重重地摔下懸崖，粉身碎骨。蛇在巖石上趴著，靜靜地等待死亡，然后腐爛。我討厭蛇，包括它的生存和死亡。