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他們的兩條腿原來并不是腿,原來就是兩根高蹺!人們原來一開始就是在走高蹺,然而人們一直卻并不明白,所以,過年了,走一走高蹺,原來就是上帝在提醒我們:走好呀,你們可是走在高蹺上面的,你們可要一直不停地走下去的呀,你們要是停下來,就會跌倒!而跌倒就是生命的停止。 殿前香煙裊裊,古柏森森,內供道教最高天神元始天尊,靈寶天尊,道德天尊(太上老君),造像逼真,栩栩如生。兩側配殿分祀四御二后,雕塑精湛。 靜的獲得與清、淡的創造有著極為密切的關聯。清者,為對彈琴之場所、琴身、琴弦、彈琴人的心情神氣及彈琴之方法的要求,被《溪山琴況》視為雅正之本源,故而是聲音的主宰。《溪山琴況》載:“故清者,大雅之原本,而為聲音之主宰。地不僻則不清,琴不實則不清,弦不潔則不清,心不靜則不清,氣不肅則不清。皆清之至要者也,而指上之清尤為最。”可見,彈琴前琴家對環境,琴身的質量和琴弦的潔靜均有較高的要求,使得彈琴不僅僅是藝術享受,而是融匯了閑情、雅趣之內蘊。琴之曲調要清,澄然若寒潭秋月,令人心骨俱冷,體氣欲仙。彈琴之目的,并不在于娛耳,而在于娛心。娛耳者喧音也,娛心者清音也。欲求清音,必需以中正、寧靜、宏大、深遠地標準。左手按音步離微位,右手彈挑于甲尖,這樣便能彈出雅正之音,得到清之況味。 和她認識二三年,只是后來的幾次交往,才讓我產生了懷疑,讓我感覺到她的紛繁錯亂,前后矛盾。可如今細想來,誰能說人繁復的思維不正是這樣矛盾、神秘而玄奧?誰又不在自己想象或他人設制的虛空里掙扎,掙扎于自尊的禁錮、徘徊于自由的拓展?任性和癲狂本就是人反叛的天性啊! 46、世界上最快樂的事,莫過于為理想而奮斗。