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國王發布了一條公告:凡是能使女兒厭倦無花果的人,都可以娶她為妻。所以求婚者帶著一大籃子無花果去了,但是在她有時間獻給她之前,她已經吃光了整個籃子。吃完飯后,她說:“再來吧!” /> 國慶這一天,是一個陰天。有朋友遠道而來。許多情感,突破陰霾物象的壓制,頓時豐富。朋友是位讀書人,謙遜的面容下,對高樓、街道、茶莊、飯堂、辦公室和別墅不屑一顧的淡泊意識,還有文人特有的那種清高氣息,不時地泄露出來。于是我向朋友提議,到杜甫草堂去逛逛。朋友欣然,對我說:“讀書人到曲阜一定要去孔廟,到了成都就一定要去尋訪杜甫草堂。” 越是接近杜甫草堂,我的心情就越是高興不起來了。不是因為人的擁擠。原本坐落在成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂,周圍一片田畦,質樸文雅,賞心悅目,那種人未進入,心已沁潤的印象,如今已被縱橫交錯的公路和周圍拔地而起的高樓,分割得七零八落,并有進一步被不斷新貴起來的城市奢侈覆蓋或是淹沒的趨勢。甚至,有一段公路是直接貼著草堂的圍墻,以一種令視覺眩暈的霸道姿勢鋪展而去。來到草堂的正門處,一條小水溝似的河流,逶迤而過,水面上落滿了車輪轉動掀來的塵埃,不時可見被扔棄的雜物浮沉漂流。過去那條波光粼粼能行大舟的浣花溪,如今明顯消瘦,“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”的意境也不復存在。幸好,清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王手書的“草堂”二字,仍然置身在正門的匾額里,清晰可見。厚重的筆跡,栩栩如生,隱隱散發出古代的氣息,情形仿佛是要把自唐代以來的某些瑣碎歷史問題深藏,抑或欲將昔日蒼老的文化精神固守。 進入大門,雖然人聲鼎沸,元稹感嘆的“詩人以來,未有如子美者”的文化內涵和韻味,還是撲面而來,立即就將我們縈繞、包圍。一直陰沉沉的天上,落下了雨滴。透過茫茫雨簾,莊嚴肅穆而又古樸典雅的祠宇掩映在蒼楠翠竹之間,在雨霧中顯得朦朧而又幽深。疏雨叩撻撻敲打樹葉的伴奏中,走在卵石、碎磚鋪就的小徑和勾連的小橋上,聽院中縈回的流水聲,覺得濕漉漉的空氣,還有濕漉漉的杜甫詩句,已經通過我身體表面的每一寸肌膚,潛入到有些干枯了的靈魂中,把被浮躁塵世蹂躪的靈魂慢慢撫慰、滋潤、凈化。腳下的這條卵石、碎磚鋪就的小徑,是從草堂的大門處出發,似一條中軸線向前鋪展并貫穿始終。草堂正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上,兩旁以對稱的附屬建筑相配,其間又有溪流索回,小橋相連,竹樹掩映,顯得既莊重肅穆,又清幽雅潔。幾乎所有祠宇都沒有作雕梁畫棟的處理,也不很高大,而是接近于民居,或類似川西農舍,絕無做作以及先前在草堂門外留給我的那種嘈雜,甚至是世俗的痕跡。斂息輕步心無旁騖的虔誠感覺在肅穆之中剛要得到凝聚,忽然不遠處因打麻將而起的爭吵聲,硬硬地闖入耳內,欲將凝聚的氛圍騷擾。我和朋友趕緊加快步伐,試圖逃離躁聲的糾纏。進入了詩史堂。詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,素有“以詩證史,以詩補史”的說法,故被譽為“詩史”,建筑以此為名。廳堂中央,安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。杜甫太瘦削了,看看就知道是那種很落魄、很不得志的文弱書生樣。沒有笑容的臉上,寫滿了對“感時花濺淚,恨別鳥驚心”沉重詩句的詮釋。塑像兩側是朱德同志撰寫的對聯:“草堂留后世,詩圣著千秋。”詩史堂內還懸掛有現代著名史學家、文學家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯:“世上瘡痍詩中圣哲,民間疾苦筆底波瀾。” 漢元帝叫毛延壽把宮女的像一一畫下來送他挑選,當然挑選的是自己不想要的。于是,宮女們紛紛走毛延壽的后門,吃了人家的口軟,拿了人家的手短,按照人之常情,占了便宜的毛延壽當然就一一回應了。王昭君可能認為自己是有優勢留下來的,既沒有走毛延壽的后門,在態度上又和這個畫工沒有套近乎,因其“目中無人”的清高和孤傲(這當然是畫工的自我感受了),惹得實權派的畫工悄悄生氣了,所以不但毛延壽把王昭君的美貌沒有如實地畫出來,還在她的右腮上畫了一個“克夫滴淚”的喪門痣——別小瞧我這個畫畫的,弄翻你還不容易,把你美的! 生存大概是難過的、阻礙的,但心,仍舊不妨向著優美跑去,那笑,漫開去,漫開去,融入陽光里,融入燕山街里。 現在,每當兒子淘氣惹我生氣時,我就會不由自主想起這句話——調皮的孩子亞克西。但愿如此。(完)