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蘇軾來了,蘇軾寫道:“瓦屋寒堆春后雪,峨眉翠掃雨余天”;陸游來了,陸游贊道:“山橫瓦屋破云出,水至牂牁裂地來”;何紹基來了,何紹基詠嘆道:“巴蜀風光,峨眉十之三,瓦屋得六七”。還有鄧通、諸葛亮、辟支、葛洪、李白、杜甫、岑參、田錫、蘇轍、楊升庵……他們紛至沓來,都是詩人騷客,大文化人,他們的到來并非奔著瓦屋山的文化,眾多文化人的造訪營造了瓦屋山的文化景觀,還附帶了意想不到的效果。“風氣遒上,旁若無人,飛如高座道人……”便說的是此山有人氣,還有文化氣。文化人讓瓦屋山在自己的筆下不斷豐富圓潤,綻放出花朵來,這對于今天的瓦屋山人而言,他們帶來的也不僅是人氣文化氣,而是源遠流長的一大筆財富了。還有一種說法,說的是康熙、乾隆兩位皇帝老兒也來此山游玩過。兩位造訪瓦屋山之前,山上寺廟眾多,香火不遜旁邊的峨眉山。之后瓦屋卻沒落了,不知何故。按說,有皇帝駕臨的大山,不成仙,也會成名,可見這個傳說并不可信。但傳說能夠堅持流傳下來,自有其美好的一面,誰不希望自家的后山也沾點御女車氣象哩!康熙、乾隆做得皇帝,算大文化人吧,可惜二人沒有留下什么可以做證的詩文之類的,否則,瓦屋山的開發者可有更多關于文化的事情可做了。 第二天,我抽空回去看你。見到你的時候,沒有我想像的那樣激動,因為你的高傲把我們遠遠地 卑鄙也充分,由于民心各別攀爬。寰球也精粹,由于塵世間多數論斷。 1、換個發型、換個心情。 竹筍蓬勃峻拔的身姿,鮮嫩清香的風味,不僅為身處逆境的文人士子清貧的生活添了一道美味佳肴,更給予他們靈魂以慰藉和滋養。東坡不以貶謫為難,初到黃州即吟出“長江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香”;板橋一生養竹食筍借以寄情思吐逸氣。“江南鮮筍趁鰣魚,爛煮春風三月初”,寫出了他生活的閑適和精神的超越。近代藝術大師吳昌碩曾寫下“客中常有八珍嘗,哪及山家野筍香”,道出了他對竹筍鮮潔、芳馥的酷愛。