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瑞應(yīng)寺歷代均有廢有修,宋時(shí)最為輝煌鼎盛,明清自盛而衰。清乾隆時(shí),寺僧圓覺(jué)重修瑞應(yīng)寺,秦州知州費(fèi)廷珍取消瑞應(yīng)寺常有田地,并立碑以記。清嘉慶時(shí),瑞應(yīng)寺重修大佛殿,今佛殿梁上題記尚存。晚清至民國(guó),瑞應(yīng)寺大致衰敗。“文革”中寺院慘遭破壞,香火斷絕,僅余大雄寶殿山墻上的佛教壁畫(huà)。1953年,在吳作人、王朝聞率團(tuán)勘察麥積山前,據(jù)馮國(guó)瑞記述:“去歲已將寺西廈十間重建,并于東崖下起山館五楹,工程尚待完成,而大殿寺門(mén),均待補(bǔ)修。”當(dāng)時(shí)瑞應(yīng)寺主持是本善和尚,他的五間精舍修補(bǔ)后作為游客下塌之所,名曰麥積山館。 來(lái)到大連23中學(xué)見(jiàn)到郭聰時(shí),她剛參加完班里的演唱表演,穿著校服一頭短發(fā)的她雖然單薄卻精神飽滿:?jiǎn)渭儭⒒顫姟⒔≌?hellip;…與這所重點(diǎn)中學(xué)的其他女孩相比,唯一的不同或許只是臉有點(diǎn)黑。“剛參加軍訓(xùn)的時(shí)候,大家都來(lái)問(wèn)我,‘郭聰,你怎么這么黑啊?’我就笑笑回答,‘你們軍訓(xùn)后都會(huì)比我還黑,我是在家里提前軍訓(xùn)的’。”超級(jí)樂(lè)觀,這就是郭聰留給我的第一印象。 群兄生性豪邁不羈、詼諧幽默、胸懷坦蕩、愛(ài)憎分明。只因?yàn)樗倪@些優(yōu)點(diǎn)也好,缺點(diǎn)也罷,身邊總是圍繞著一大幫子的朋友。這些朋友們用一個(gè)詞來(lái)分類(lèi)那就是:性情中人。 在大理,每一個(gè)用蒼山的云朵擦拭過(guò)行囊,用十八溪的流水洗涮風(fēng)塵的旅人,都有可能走進(jìn)一個(gè)地老天荒的傳奇,走進(jìn)一段愛(ài)情的千古絕唱,走進(jìn)《小河淌水》的旋律,并且成為其中一個(gè)靈動(dòng)的音符。 準(zhǔn)確地說(shuō),我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)楓樹(shù)。它被敘述,成為一種意象,來(lái)自于一首名為《楓橋夜泊》的唐詩(shī):“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠,姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。”傳說(shuō)中的楓橋在蘇州城里寒山寺旁邊,2004年2月份,我和妻子去蘇州的時(shí)候,在寒山寺門(mén)口,看到街邊的店鋪里,《楓橋夜泊》以橫幅、條軸、扇面、雕塑的形式,在微冷的春風(fēng)里向著游客出售。除了寺外黑褐色的濁水在懶散地流淌著,我還是沒(méi)有看到楓樹(shù)。那火色的顏色,只是一種意象,在我的想象里燃燒著。但是,我的出生地,卻固執(zhí)地把楓樹(shù)跟我聯(lián)系起來(lái),這讓我無(wú)限懊惱。