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河西是一座讓人懷舊的小城,它所包羅的琉璃河、永濟(jì)橋、嬌小的城門、與民宅連在一起的城垛、文廟里被時(shí)光雕琢千百年的唐柏以及那些隱藏在彎曲、狹窄的小巷里的深宅大院,體現(xiàn)的是舊,但那是經(jīng)典的舊、玲瓏的舊,它們舊得讓一個(gè)路人禁不住去憐惜,去探問,而那些生于斯、長(zhǎng)于斯的許多河西人來(lái)說(shuō),走出了這個(gè)小地方,無(wú)論飄零到何方,仍無(wú)法忘記在籍貫一欄里填上“云南省河西縣人”,盡管河西這個(gè)縣制已經(jīng)不復(fù)存在,但舊城還在,遺民還在。 七八月間,是藕花盛開得最為鮮艷的時(shí)候,如傘的綠葉上面,突兀便冒出一片兒如雪團(tuán)如胭脂般的藕花,婷婷玉立,玉立成了故鄉(xiāng)一道極美的風(fēng)景。偶有輕風(fēng)拂過滿是藕塘的阡陌,便會(huì)生發(fā)出銀子做的鈴當(dāng)兒的那種聲音,脆脆的,直驚得那藕塘里的小蝌蚪小魚兒慌慌地直往清粼粼的深水里躥。 臧棣:西方的評(píng)介很要害,但咱們不許依附它,更沒需要把它延長(zhǎng)。此刻很多墨客即是把西方的反饋延長(zhǎng)了。我去過美利堅(jiān)合眾國(guó),也去過歐洲,也在阿曼教過兩年書,加入過少許詩(shī)歌震動(dòng)。我感觸,沒需要把在那些詩(shī)歌震動(dòng)中的插曲忽悠成大幕。比方,你朗讀完詩(shī)歌,有人流過來(lái)對(duì)你說(shuō):Goodjob!你就回顧寫貨色說(shuō),你的詩(shī)很受西方讀者群微詞。真的,沒需要這么掩耳盜鈴。人家就謙和一下,沒需要拿著鷹爪毛兒適時(shí)箭。假如真看好你的詩(shī),人家會(huì)把作品寫到《紐約書評(píng)》上去。 是那個(gè)叫做李白的吧,死了三千來(lái)年的人,骨頭都不知到哪兒去了。而他的名字卻留在了我們心里。他數(shù)千年前發(fā)出的聲音,直至現(xiàn)在,竟然還如此的純美嘹亮。你想呀,那一個(gè)穿長(zhǎng)衫、履芒鞋,發(fā)髻高聳,長(zhǎng)須飄然的中古時(shí)代的人,在空廓的大地上走來(lái)走去,看見黃河就說(shuō)“黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。”登個(gè)泰山還抱著個(gè)“緣依琴”,做著白日夢(mèng),和天庭的神仙們“捫天摘炑瓜。”得意忘形之際:“舉手弄清淺,誤攀織女機(jī)”;在山東正做著神仙夢(mèng),忽一日,“天子興起”,宣李太白晉京,“圣旨一到”,便令這老兒不知天高地厚起來(lái):“仰天大笑出門去。我輩豈是蓬蒿人?”玄宗金鑾殿一接待,這老兒更是樂不可支,隨著“圣駕”到處宴游賦詩(shī)。沒幾日,便發(fā)覺自己扮演的角色如同戲子一般(“倡優(yōu)蓄之”)。苦惱之際,才發(fā)現(xiàn)酒才是最可靠的朋友。借著酒膽大發(fā)牢騷:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。”一時(shí)怒起,掀倒八仙桌,摔門而出。攀山涉河,走州過縣,自在一陣之后,此老兒又迷茫了:“將登太行雪滿山,欲度黃河冰塞川。”苦悶徘徊之余,唯有“拔劍四顧心茫然。”只是本性不改,看見酒旗就邁不動(dòng)雙腳;醉花下,眠柳巷,攜名妓,月泛舟。無(wú)酒哪兒有樂趣?:“且就洞庭賒月色,將船買酒白云邊。”這還不夠,還要“呼兒將來(lái)?yè)Q美酒”,與相識(shí)不相識(shí)的人“同銷萬(wàn)古愁”!喝得興起,竟想將碩大的月亮據(jù)為己有,卻不料“竹籃打水一場(chǎng)空”,反丟了自個(gè)兒性命! 現(xiàn)在很難擁有純潔的愛。不能放開驕傲,不能放開身材,參與太多的人和太多的事情,互相支持,最后以“不能承受愛”和“不適合”結(jié)束。陪伴我們到最后的人可能不是我...【閱讀全文】