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“噗——”這次狐貍肖恩沒有滴盜汗,徑直噴口水了。 放下包裹,和母親向房間里走去,大病未愈的母親走路還不很穩(wěn),腳步有些趔趄,我攙扶著她的胳膊,但我不能說讓我扶著你。親人之間,需要動作的支撐,而非語言的提示。前兩天聽我心里一直牽掛著的一個朋友說,過完年他的小家庭從父母家里出來的時候,車駛上外環(huán)路,姐姐說,你看爸爸媽媽家的陽臺。于是他抬頭望去,便看到母親手中頻頻搖晃著一塊紅色的織物。姐姐說,媽媽在用這種方式祝福你一路平安,一年平安。這么遠的距離,又是這么車如流水的馬路上,已經(jīng)暮年的母親絕對分辨不出自己乘坐的是哪一輛出租車,出門的時候,母親也沒有說會站在陽臺上向自己招手。那么,母親這樣做,不僅僅是一種送別的方式,而是一種儀式,有宗教般祈禱的虔誠和玄色的神秘期盼。 我知道玉米的心事。我和它在比賽。當我們集體往村莊里趕,浩浩蕩蕩,也捎帶著拽動了空氣、麻秸葉、一聲月光下的清涼咳嗽。 我們都往村莊里趕。只有在這忙亂的一瞬,我和草木牲畜才贏得了片刻的和解。草是我,我是玉米,玉米是牲畜與村人的口糧。在村子之外,蓬勃著一大群和我一樣的物什。煙云起落,水月蒼茫,我們看清了自己;村子在遠處,像鳥羽的飛飛漾漾,又像一束黑暗里出發(fā)的光亮…… 二 /> 霧在流淌。山在霧里,樹在霧里,我行走在霧里。走在彎如蟒蛇的林間山徑,不知山有多大,前面看不透,后面也看不明白,只有流動的霧和隱約的樹。但我確確實實感覺到了山的寧靜,山不語,這么高的山,海拔3200多米高的云杉坪,鳥也不會來,此時風(fēng)輕輕的,霧緩緩的。樹林也是久久肅立,肅立成訓(xùn)練有素的武警方陣。 真有意思,造物主在給前來朝拜玉龍雪山的人們,先準備了一個幽境云杉坪,這一個美好的過渡和鋪墊。 是小雨,還是霧水?綿綿不絕,細細的,溫柔的。本來這樣緩流的濃霧已經(jīng)把氛圍弄得格外凝重,綿密不絕的細雨,更添了肅穆。 來拜訪大山的人們也不敢高聲語,大多不說話,要說也是盡力壓低著聲音。 我們的隊伍早已走散,我孤單地走著,孤單的行走更讓我深深地陷入思考,沒有任何人打攪我,我喜歡這樣,特別是在這樣的山林中。 跟著霧流,我來到了一個空曠的草坪。樹林中,有這么一個草坪也真是好。我久久凝視著碧綠的一片草,望著行走的云霧,我像這山上的一棵樹,或者一塊石頭,或者一絲云霧,什么也不必想,就隨意地在此或立或走。 過了很久,我想起云杉坪里的故事:納西少女開美和納西青年男子羽勒盤深深相愛,但遭到雙方父母的反對,便一起來到云杉坪殉情。 從此,當納西族青年男女的愛情在世間受到阻礙時,他們就會來到云杉坪,雙雙殉情。我想象著這樣浪漫而悲壯的情景——那些相愛而不能結(jié)合不能同生的情侶,悄悄相約,離開父母,離開家鄉(xiāng),背上最好的食物,穿著最美的衣裳,走很遠的路,爬上高高的云杉坪,向著太陽跳舞,迎著月光歌唱,在這片開滿鮮花的芳草地交歡。沒有誰打攪他們,更沒有誰干預(yù)他們。流星滑落的時候,他們一齊動手給篝火添柴加木把烈火燃得紅紅旺旺的,然后面帶微笑,兩雙手端起同一個碗,輪流喝下草烏煮成的藥氺,緊緊相擁,慢慢地閉上眼睛,輕輕停止呼吸。冰川與綠樹相映,輕嵐與清風(fēng)攜手,為他們祝福,為他們頌經(jīng)。 殉情是納西族一種壯烈的傳統(tǒng),納西族稱之為情死。據(jù)說,納西族祖祖輩輩都是自由戀愛,自由結(jié)合。只是在改土歸流之后,清朝官府強力推行儒家倫理,納西青年的婚姻才逐漸開始遵從父母之命,媒妁之言,相愛的青年不能自由結(jié)婚,不能與自己所愛的人共同生活,卻要與自己不愛的人時時相伴,這種未來讓性格剛烈的納西青年無法想象,死便成了一種解脫。這是漢文化對納西文化深深的傷害。 云杉坪是納西族吉祥之地,是愛情的圣地,東巴經(jīng)說它是“玉龍第三國”。云杉坪既不是人間的,也不是仙界的,而是人間與仙界的愛神相戀才孕育誕生的“第三國”。它既是由雪山、森林、花草、圓坪所組合的物質(zhì)世界,又是由宗教、文學(xué)、藝術(shù)所創(chuàng)造的精神世界,既不虛渺又不過于現(xiàn)實、既有歡樂又有悲傷、既充滿生的魅力又幅射著死的誘惑。 在云杉坪這個浪漫而充滿凄情的地方,我繞著草坪緩步走一圈,內(nèi)心涌出一種神圣感和深深的敬意。我感覺到眼前浮現(xiàn)著類似圣經(jīng)繪畫一樣的畫面,比如米開朗基羅?博納羅蒂 冬天被天使寫好了結(jié)局。