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現在,他像一尊雕塑,站在了打麥場上。他昂起頭看了一眼天空,九九艷陽天啊。他又看了一眼風向,微熱的南風正拂過開滿野菊花的山崗。 欲求其和,先求其靜。靜,是中國琴家們在琴樂中所追求的又一境界。去燥求靜,代表古代音樂內涵的主體精神,也是古典音樂審美理想的最高標準。彈琴者必須首求壞境之靜,四周無聲,焚香獨坐。然后求其心靜,心平氣和,神閑氣靜,一幅悠然自得之態,此乃彈琴必不可少的心理準備。再后求其曲靜。老子講“大音希聲”,認為越美妙的音樂聲音越稀少。按此觀點,則彈出希聲方為靜之極點,方可“通平杏渺,出有入無,而游神于羲皇之上者也。”欲求其靜,不但要在指法練習上下功夫,而且要在調氣上下功夫。練指在于音靜,調氣再于神靜。古代弄琴之君子,或怡情用以自適,或諷刺用以寫心,或幽憤用以傳志,皆用盡心性情志,故能感動鬼神,得以精妙。 2003年第一期,《美文》刊發了陜西省白水縣構造司長馬銀錄的大作《向農夫抱歉》。這篇讓穆濤抽泣讀完的大作注銷后,同樣沖動了多數的讀者群。 省悟之后,是更簡單省悟;省悟之后,是一顆見異思遷用飯、安排、勞作、欣喜的心,卑鄙地像一粒灰塵飄過塵世。 當我意識到如果我不交出錢,母親就不可能停手的時候,我毅然從地上堅強地站了起來,并奮力推開阻攔餓的母親,打開門跑了出去。可就在我跨出門的時候,我的身上又承受了母親抽來的好幾鞭,而這幾鞭卻顯得是那么沉那么重!我想當時血很快就從那幾道鞭痕里滲出,因為我一邊跑一邊用手去摸的時候,血很快就染紅了我的手指。當我跑到師傅面前的時候,看到我渾身是傷,滿手是血的樣子,師傅也不禁怔住了。沒等他開口,當時憤怒至極的我就對著他大吼道:“師傅!你個狗日的冤枉好人!”