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現在雖說提倡男女平等,有些情況有些女人甚至做的過了頭,可是現在依然是男性社會。 褚教授之杰作,深刻生存。字字句句,震動心弦。悲憫心起。讓人牽腸百轉,思路萬千。生存中的形形色色的無可奈何,寫的酣暢淋漓。在那偏僻地域,那些留守的老弱集體,望發端機的那份期盼,-讓人設身處地。讀后心久久寧靜不下來。如實精致,感動至深,感動了多數人。援用朱生貴2018-2-1214:53贊,觀賞進修 同學都被小三的死黨趕走了。小三躺在包房的沙發上,不知道在給誰打電話:“今天誰接我手機,誰倒霉,我喝多了,別怪我啊。”“對不起,她喝多了,明天再罵她吧。”小三每打一個電話,她死黨就趕緊道歉。 十五、傳聞,2019年,利害常符合匹配的一年,由于”愛你已久“,由于”愛你保持“。 觸摸 怎樣才能觸摸到它的脈搏呢?我是說具體一點的感覺,關于一個地方的人文或者風土民情,是無法全部用語言來形容或表達的,有的地方需要直接的觸摸。莆田是個柔軟的地方,我是說這個地方沒有大西北的那種冷穆和蒼涼感,那是雄性和粗獷的地方,包括大西北的語言。莆田不是,它是溫潤中的一塊軟玉,或者說莆田人的內心是柔軟的,包括他們的性格、語言和行為方式。莆田人的生活節奏是舒緩的,就像沖一壺普洱紅茶一樣,得細細地敲碎那堅硬的茶磚,得靜靜地等待壺中水燒開,滾沸并沖得壺蓋嘭嘭作響,再將那黑褐色的茶碎倒進去,聽它滋滋地響,吸水膨脹并溶解,再釋放出釅釅的茶色來,琥珀色的紅,像云縷一樣逐漸舒展開,連同那釅釅的茶香茶味兒。莆田人在性格上有著某種安于現狀的特點,然而并不是所有的人都這樣,上了年紀的莆田人是這樣的。老人們喜歡做的事情之一就是看戲和聽《十番》(一種鄉間民樂),我走到哪里都能聽到莆仙戲那舒緩悠揚的唱腔,看到麋集的觀眾,高音喇叭里傳來的唱腔不時被風所擾動,變得忽大忽小,觀戲的人群絕不吵喧,那是一種怎樣的狀態呢,就像淙淙流淌的江水,有節奏地喧豗著。莆田人大概是極重日常禮節的傳統一族,繁冗無休止的民間禮節延續著三百六十五個日子,讓一年變得充實而完整。 到處是社廟和神殿、佛寺,到處是穿紅戴綠的中老年女子,后挽個髻兒,有黑絲網發罩罩著,不論是染色或是未染色的頭發,都梳攏得齊齊整整的,抹上傳統的發油(一種油茶的籽榨的油脂)或是噴著閃亮的發膠,有的還在鬢邊簪一只簪子,或別一兩朵晚香玉,挑著紅漆盤的禮擔子,一路小跑著,后邊跟著一個小孩。她們挎著香袋,手持著一些禮神的物什,腳底著一軟墊的布鞋,走路時動靜很小。那些老男人們圍坐在一起,或沖著一壺茶,海聊神侃著,或執心地吹拉彈唱著,半瞇著眼睛,沉浸于自己營設出來的音樂氛圍里,嘴里或哼哼著那些曲牌詞調。這是可以用眼睛觸摸的地方,紅潤的磚瓦、墻壁、細細的青石或水泥路面,走過去,婉爾來去的風中夾著茉莉花或是晚香玉的香味兒,這是用嗅覺可以觸摸的。當年的周作人形容他的故鄉紹興說:那是一只船上的一伙人在忙碌著各自的事情,紹興是水上的一只船,說得極準確。一壺雕紅加上一碟霉干菜或茴香豆,再在酒酐菜足之后,酡紅著臉,哼幾句《蓮花落》,唱幾句激昂的紹劇,就是最幸福的事情了,一只腳劃著槳,一只手掌著舵,悠悠然地逐波而來乘流而去,落霞孤鶩、秋水長天,波光瀲滟之間,紹興醉意濃濃地躺著……那是周筆下的紹興。我想那也是一種舒緩的脈搏,江南的鄉土,概莫如斯。在江口鎮的大街小巷里流連,最大的收獲就是它的平靜而恬淡自適的生活節奏,風吹著雜亂的云,在初秋的天空中飄來飄去,在光和色、明和暗交替的天空下,那些房屋多么孤獨地佇立著,年青人不多見,大概都忙生活去了吧,剩下的就是老年式的平靜生活了。 我看到一些小販坐在榕樹蔭底下,百無聊賴地等待著顧客的光臨,一邊抉著海蠣,雪白蠣殼堆在一邊,吸引著密集的蒼蠅,水桶里浸著抉出來的蠣子,那是些柔軟的身體,在水中堆集起來,氣味濃郁,雖然有些腥臊,她的手布滿各種劃傷的痕跡,纏著邦迪和膠布,粗糙得如蠣殼的手熟練地抉出那些柔軟的淡青色的蠣子,顧客在哪里?竹笠下的臉焦急而無奈,她耐心地等待著,她只能適應這樣一種舒緩得讓人焦急的生活節奏,榕樹在若有若無的風中絮聒著,榕根飄動。高窗之內,是躺椅上清紓的微鼾聲,一聲高一聲低的……