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至今,鹽井的產(chǎn)鹽者,大多數(shù)是納西人。 的確,據(jù)觀察者網(wǎng)查詢,專門關(guān)注涼山的基金會(huì)有:涼山州關(guān)心下一代基金會(huì)、涼山州教育基金會(huì);涼山漢達(dá)社工服務(wù)中心,關(guān)注社區(qū)發(fā)展、老人兒童;涼山彝族婦女兒童發(fā)展中心等等。還有一些大的基金會(huì),對(duì)涼山醫(yī)療、教育的捐助力度也非常大,比如中華紅絲帶基金、索瑪慈善基金會(huì)。 她們調(diào)換了場(chǎng)所,而后三部分又睡著了。 在家鄉(xiāng),泥瓦匠、種田郎、篾匠、農(nóng)婦、街頭小販、算命先生等都是百靈歌手,婦孺老幼仿佛都明白揚(yáng)花的意義:可“生天生地生鬼生神,極人物之萬途,攢古今之千變”,可使人的精神得到凈化,生命的潛力得以發(fā)揮,令“瞽者欲玩,聾者欲聽,啞者欲嘆,跛者欲起。無情者可使有情,無聲者可使有聲。寂可使喧,喧可使寂,饑可使飽,醉可使醒,行可以留,臥可以興……”“可以合君臣之節(jié),可以浹父子之恩,可以增長(zhǎng)幼之睦,可以動(dòng)夫婦之歡……人有此聲,家有此道,疫癘不作,天下和平。”(選自我國(guó)最早的一篇戲曲學(xué)論綱——湯顯祖撰寫的《宜黃縣戲神清源師廟記》) 雖說是路,卻不可其為路,路面寬窄只容得下一只腳。但是,既是有了腳痕,也就成了路。地上本沒有路,走的人多了也便成了路。路是人走出來的。