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那當代人的家園涵養和中西兩上面純粹的培養,扶助她們在人生的采用中把和氣和誠懇置于首位,也使即日的人們透氣到了淳厚古拙的文雅中溢出的那一絲絲芳香。 用飯除外的事,與用飯以內的事。人除去為存在滿意最基礎的吃穿住行外,視為用飯以內的事,再有用飯除外的工作,便是形而上的認識樣式。若說人與眾生之各別也在乎此,然仍有人只領會吃吃喝喝拉撒尋花問柳繁殖后輩,不行辱其行,卻也不行贊其為。人自己的少許個性與生俱來的不必去進修的,生而有之。惟有舉行用飯除外的工作才會讓人更像一部分,觀其某些人不行不說與禽獸無異,倫理乖忤、凡不軌正軌,行非人之舉,與獸類比擬甚是有過之無不迭!人猶如不經課業不經熏陶,不內省不求進步,便難于進化更無安身社會之大概。也有些人讀了書且文質彬彬卻無領略做人之真理,變得巧言令色變革假裝,行卑下無風趣之事,此非格物所致。什么是物,如國度、社會、常識、人那些都是物,格物便是要弄領會國度、社會,等實物的內因及興盛,此為格物。若無持久維持之長久定力,就沒轍格物更沒轍致知到達正心。 他說這些話的時候口氣很淡然,好象是很平常的一件事,而且是無論誰都會這樣做的一件平常事。然而我卻大為驚異和深受感動,驚異的是他這樣一個粗心的男人竟有這樣精細的心思,感動的是竟有人在以這樣一種不顯山不露水的方式表達著對我的愛。也許有人認為這不過是件再平常不過的事情,然而在我看來,不管這是不是很平常的舉動,起碼這二十年來,我就沒有碰上過這種男人,就沒有受到過這樣的待遇,因此對我來說,這樣的舉動是偉大的。 仿佛是有心靈的感應,信步轉進一條通道,抬眼望處,墻角一株白玉蘭樹在靜靜向我發出微笑,好像是一位在此專候我歸來的老朋友。真是:千番尋遍皆不是,萬般思念有所依啊!我飛奔過去,用雙手撫摸著樹身,只見她風姿依舊,遍身碧透,樹葉在風中沙沙輕響,柔柔的枝條輕撫著我的雙頰,她用最親切最獨特的方式給予了我最熱烈的歡迎和問候。于是,駐藏于心的記憶之閘霎時打開,那種久違了的、在心頭縈繞過千百遍的情感復蘇了,釋放了,心結頓解。 作家艾煊說:茶為內功,無喧囂之形,無激揚之態。而香港人評價李英愛知性與不張揚。日本高僧千利休說茶的精神就是"和、敬、清、寂",臺灣人則贊嘆說她有平凡的魅力、寂靜的張力;唐末劉貞德在《茶十德》中則將茶喻為人的德行——淑良而理智為茶的第一德,而大陸觀眾將她奉為賢良淑德的典型;程啟坤和姚國坤先生提出的茶性之第一性為“理性”,日本人則說她是女版的裴勇俊——成熟而理智的美麗;林荊南先生說:寫文章、搞創作,以茶理思,益智醒腦,思路敏捷,而韓國本國人則稱李英愛為“氧氣美女”,欣賞她的舉手投足如同呼吸氧氣,清神醒腦。