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29、Knowledgeispower.知識就是力量。 /> 碑,即用上等石料特制而成的石書,旨在使此石書千年不朽,萬年不毀,千秋萬代永世流傳。 碑文,即刻在石書上的文字,意在將惠及黎民百姓的大恩大德或可仰可敬之人和事,銘刻于石上,意在昭示后人,永懷感念。有碑必有文,碑文必依附于碑。我華夏幾千年綿延不斷的文明史,多半仰仗于碑文之功勞。 碑文彪炳青史,是能夠振憾人心的,然而,碑文能說盡一切,容納一切么? 在這天地之間,還有一種說不完、道不盡,讓人永存懷想,永世思索,永遠銘記的東西存在。有時候,碑也會顯得狹小,碑文也難以銘記。 無字碑,就是這樣的體現,但它不是武則天的專利。 大理蒼山應樂峰下,聳立著一塊無字碑,歷經風千百年來的風雨沖刷,愈發質樸清純,光可鑒人。 它是一塊民眾自發而立的碑,可是卻又全無一字。 相傳在很久以前,大理曾連遭三年大旱,田干地裂,如火澆油,莊稼顆粒無收,百姓苦不堪言。官府不思為民,反而乘機盤剝,連續三年以設壇求雨為名,苛以重賦,向老百姓索要財物,民間哀號遍野,慘不忍睹。有一位過路的云游先生見官府上不敬天,下不恤民,十分氣憤,他以“寧禍其身,勿病其民”的胸襟,給縣官送了一副揭露其丑行的對子“一堂贓官吃盡風雷云雨,兩班僧道求得化日光天”,橫批為“衣冠禽獸”。氣得縣官七竅生煙,也為百姓出了口惡氣。這位先生還冒著被官府捉拿的危險,指點百姓于次日去雙鶴橋上等待一位赤須虬髯的老者,向他求雨。百姓依先生所言,果然得了幾日好雨,解了久旱。 雨過天晴,萬物復蘇,百姓們心懷感激,議論紛紛。都在猜測是誰拯救百姓于旱火之中?有的感激那位先生,多了他的指點和俠義,有的認為是小黃龍來行雨,有的說是龍王顯圣,等等。最終一致同意到龍王廟去立塊碑表示感謝。當碑文刻成,開光吉日那天,忽然風雨大作,石刻碑文竟被雨水沖去,不剩一字。 在眾人驚愕之間,有智者頓悟,說道:“至人無已,神人無功,圣人無名,就叫它無字碑吧”! 隨著時空的遠去,民間的傳說已無法考證,但這塊無字碑一直默默矗立至今,在石碑身上還留有被雨水沖刷的痕跡。 那位云游先生,心系庶民,憐惜百姓之苦,不懼官府的惡勢,不怕冒著泄漏“天機”的風險,置個人生死于度外,一心為百姓出謀策劃,指點迷津,可謂是一個“無已”的至人。那位行雨的赤須虬髯老者,能夠應民心,順民意,于功于名都要無所求,肯定是非“圣人”即“神人”了。 “至人無已,神人無功,圣人無名”,至人,神人,圣人,都是民眾仰慕的圣賢神靈,他們努力實踐的是急人民之所急,想人民之所想,一心一意為人民群眾排憂解難,追求的卻是“無已,無功,無名”,能夠 我接過,還燙乎乎的。這樣東家吃西家吃的日子,大嫂從沒有參加。我是新嫁娘,才格外優待,得以和男人們坐一桌吃飯。我不明白她怎么知道我吃不習慣。 第二天,爺爺被六叔接去吃輪飯去了,六叔離我們有二十多里路(六叔是做上門女婿的),不料,爺爺這一去,竟成了永別。他在六叔家得了風寒,臥床不起,最后逝世于六叔家中。 29、朋友來了有好酒,若是色狼來了迎接他的要靠女色狼。