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滇蘭中“五朵金花”的異花突起,也正是人們追求唯美的一種具體體現。滇蘭“五朵金花”身價不斷飆升,也是因為“五朵金花”的唯美性與古代美女可以相媲美的原因所造就的。我們應該承認并義無反顧地相信,任何時代“美女愛英雄”和“英雄愛美女”,都是不會過期作廢的。由此在這個盛世榮茂的新時代,我們可以推斷出:“雅士戀蘭花,蘭花依雅士。”的科學結論。 到了九十年代,已經被恢復職務的父親,衣錦還鄉,離開工作崗位,離休在家休息。我們姊妹四人也都有了自己的家,特別是四個天真活潑的“隔輩兒”孩子,終日里摟脖抱膝地纏繞在老人身邊,那真是“天倫無限融融樂,不盡福光日日彤”日子啊!可是,就在母親能夠得到她所應該得到的一切的時候,卻染疾住進了省城的腫瘤醫院。 蘇軾說:山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無泥,瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少?陵前清流尚能西!休將鶴發唱黃雞。春雨里,布谷聲聲,地面清醒,冰封的十足跟著春江的水流不復回顧。在高興的春雨聲里,不管是老翁,仍舊兒童都欣然自樂,她們眼中的陰暗依然如故,一個新的日子仍舊到達。 衷于魂,明于心。凈于土,表于天。彬彬有禮寄民心田,剛柔并茂旎為絕句,深藏若虛篆于泥印,厚德載物尋跡朱砂,可遵可循,以史為鑒。皇天后土,知替榮枯。五行陰陽,八卦命里。以無形為無形,以無窮為有限,產人命,資加入,塑人形,造墨韻,旖千古,進絕佳。 王充閭(遼寧省作協主席):當前人們習慣地講散文的趨勢是一大一小。大指大散文,如文化散文,思想隨筆。我覺得大散文也好,小散文也好,都有一個深入發掘的問題。它們都是從橫向地來看,我覺得有一個向縱深發展的問題。從文學回歸、文學本體的角度來看,有一個進一步把內容深化的問題。我所說的深度追求究竟方向在何處?從文化散文的角度來講,應該從社會、歷史和文化的層面,關注人的命運、生存意義和精神家園。