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只是放下電話我才會發現周圍的夜色黑得讓人看不見來路,我站在漆黑的街上,望著遙遠的朦朧的燈光不知何去何從。 下樓梯的時候,我輕輕地咳嗽。 即日的氣象好到盡善盡美,陽光明麗猶如晚上不曾光臨,頭再有點微痛。 對聲音敏感,就容易受驚嚇。如果我在專心做一件事,“聲音”忽然襲來,我可能會發出更強的聲響――這是我抵制外來侵擾的自我保護行為。 馬霽鴻曾經的詩人身份,使得他始終保存著一種思考的習慣和正直的態度。在他的創作中,有許多篇什是對社會現象、社會行為進行針砭的。社會生活的雜亂無章,除了政府行為、法律法規進行規范以外,還需要一種道德化的輿論引導,馬霽鴻的雜文化的隨筆,就體現了一種自覺的社會責任感的培養,他的這類文章,時而直指社會陋習,進行手術刀式的剖析,時而利用一些社會現象為素材,通過對比與參照,讓人們在閱讀過程中形成一種認識,從而達到他的敘述目的。
只是放下電話我才會發現周圍的夜色黑得讓人看不見來路,我站在漆黑的街上,望著遙遠的朦朧的燈光不知何去何從。 下樓梯的時候,我輕輕地咳嗽。 即日的氣象好到盡善盡美,陽光明麗猶如晚上不曾光臨,頭再有點微痛。 對聲音敏感,就容易受驚嚇。如果我在專心做一件事,“聲音”忽然襲來,我可能會發出更強的聲響――這是我抵制外來侵擾的自我保護行為。 馬霽鴻曾經的詩人身份,使得他始終保存著一種思考的習慣和正直的態度。在他的創作中,有許多篇什是對社會現象、社會行為進行針砭的。社會生活的雜亂無章,除了政府行為、法律法規進行規范以外,還需要一種道德化的輿論引導,馬霽鴻的雜文化的隨筆,就體現了一種自覺的社會責任感的培養,他的這類文章,時而直指社會陋習,進行手術刀式的剖析,時而利用一些社會現象為素材,通過對比與參照,讓人們在閱讀過程中形成一種認識,從而達到他的敘述目的。

