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那世界班后,我妄自菲薄地回抵家,小喬見狀問我:“如何了?”我憂傷地說:“公司要裁人了,強迫留住的職工只發一半的報酬。”小喬聽了,長久沒有出聲,我問:“你說我是換個處事呢仍舊只拿一半的報酬?”小喬愁眉不展地去了寢室。我丟下一句:“我出去散散心。”便開閘告別。那黃昏,我找了公司的哥們簽訂了攻守聯盟,只有和小喬在一道,便要把公司減少薪資裁人的消息傳播給她?;氐旨业墓Ψ颍坦患t腫著眼睛在等我,看到我回顧,小喬迎上去,對我說道:“董岳,你不要憂傷,你仍舊連接留在公司吧,此刻到處找處事也不簡單,一半報酬就一半報酬嘛。”我故作苦楚狀,歉疚地說:“然而一半的報酬哪夠開銷呢?”小喬信口開河:“不是再有我么?我沒有減少薪資呢。”她擁抱著我的肩頭,撫慰我說:“此后我和你一道接受家園開銷。”我心下竊喜,趕快甜甜地把小喬嘆為觀止了一番。 好容易等到她下班回家,她驚喜地撲上來,說:“老公你回來了?”他坐在沙發上生悶氣,不理她。她撒嬌地問:“老公誰欺負你了?我去給你報仇。”他推開她說:“臭襪子東一只,西一只,襯衫東一件,西一件,你就不能收拾一下?”她也惱了,冷笑道:“拉長了臉給誰看?臭襪子、臟衣服還不是你扔的?再說了,我嫁給你,是做你的妻子,而不是保姆。”他回言:“我娶的是妻子,而不是公主。” 王爺爺表述這番意思,目的是為了說明這里的山民對這塊墓碑情之深,情之真。這種情,在過去的77年中一天也沒有淡化過。盡管人們不知這些陣亡將士家在何處、有無妻兒,但每逢清明、冬至等祭祀節日,總有山民來墓碑前敬酒燒紙錢,寄托對抗日陣亡將士的無限思念,無限懷念。翻山過嶺的行人也把墓碑所立之處作為歇腳之地,在歇息的同時看看墓碑的記錄,回憶一下那場駭人聽聞的戰斗。一些不是鄰近山村的行人,看到這一墓碑多為發出驚嘆:如此偏僻的山間,日本鬼子也會發起由飛機、大炮介入的兇殘的戰爭!而此時的板西村民就會主動介入宣講,講雀尾嶺防線的重要,講日軍侵略的野心,講日本鬼子的兇狠,講戰斗的悲壯。在山民看來,盡管團長石補天后來跟隨蔣介石離開大陸居住到臺灣,盡管國民黨與共產黨曾有那樣的不合不和,但這場戰斗畢竟是衛國衛民之戰、反法西斯之戰;這陣亡將士畢竟是我們中華民族的將士,是保衛我們山村百姓安全的將士。所以他們毫無顧忌地給每個想聽的過往行人講,毫無顧忌地一年一年的講。就這樣,雀尾嶺抗日之戰因這墓碑的存在而千里傳揚,雀尾嶺抗日陣亡將士因這墓碑的存在而被一代一代山民傳頌。 越想心里就越發緊,頭發根根豎了起來,渾身上下都起著雞皮疙瘩。祖父還說過,家畜也可以避邪,它們能看見人看不見的東西。想到這里,我就挪挪,離羊群近些。我想有羊們在,那些東西是不會傷害到我的。 一位友人曾在雪天佇立岸邊看洱海,看到漫天皆白中一湖蔚藍、一湖禪意,并不無矯情的把這種感覺寫進他的文章。我讀過他的文章,曾被那種意境所打動。而此刻,我發現他對洱海的理解未免詩化,未免浪漫了。有的感覺,只有親歷其境才能辨出真偽。洱海的精、氣、神,只有深入到它的波濤間才能感悟得到。海拔近兩千米高度的洱海,本質上不是一個充滿禪意的湖。它是一個野性的湖,它所具有的粗獷,是蒼山的十八溪帶給它的,里面有蒼山雄奇的影子。
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