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很多婚姻悲劇都是由于一方做得不夠好抱歉另一方;大概兩邊都做得不夠好,彼此妨害對(duì)方惹起的。前車(chē)之覆,后車(chē)之鑒。很多夫婦發(fā)端學(xué)會(huì)嚴(yán)以自律,全力以無(wú)可指責(zé)的動(dòng)作遵照婚姻的陣腳。然而,這常常又會(huì)墮入另一個(gè)誤區(qū):兩個(gè)善人卻不是一對(duì)好夫婦。做善人,無(wú)可非議,然而在婚姻中,最大的腳色是戀人,怎樣做戀人,自有它的常識(shí)—— 春來(lái)了,花開(kāi)的功夫,想起你。夏來(lái)了,夜風(fēng)吹在夜空里,想起你。秋來(lái)了,月色落在肩上時(shí),想起你。冬來(lái)時(shí),雪花飄在手指頭上,想起你,四序循環(huán)時(shí),功夫靜好,想起你 偉大的奧地利詩(shī)人里爾克,是一個(gè)一生都沉浸在捕捉敏感與追尋象征的繆斯之子。而這首詩(shī)恰恰也就包含了敏感與象征著兩個(gè)不可或缺的元素。敏感是所有藝術(shù)的開(kāi)端,也許還是藝術(shù)之外的其它更多的一切的開(kāi)端。里爾克的成功與天才也是從此開(kāi)始的。然而在我看來(lái),里爾克在這首詩(shī)中的所表現(xiàn)出來(lái)的一切后面的底蘊(yùn)太過(guò)于人本甚至太富于形而上的神學(xué)意味,它追求的是一種安撫心靈的內(nèi)斂與表象,這一幅自然的圖景所要達(dá)到的最深處其實(shí)并非是自然中那些相互關(guān)聯(lián)的外界事物,而是詩(shī)人時(shí)刻處于冥想與自訴的內(nèi)心。相對(duì)于自然中那些壯闊的圖景而言,詩(shī)人的內(nèi)心未免有些偏狹——雖然我是如此地愛(ài)他的詩(shī),但我也只能如此。尤其是我經(jīng)過(guò)了多年的山野工作的經(jīng)歷,并了解了大自然中許許多多的奇妙現(xiàn)象后。當(dāng)我們?cè)趦?nèi)心駐留太久,我們必須要向我們來(lái)的方向回歸。自然中一些偶然的發(fā)現(xiàn),肯定要強(qiáng)于我們?cè)S多的冥思苦想。 登山的路,像粘在山間的雞腸子,總是一個(gè)勁兒彎彎繞,繞得毫無(wú)道理又很有道理。明明應(yīng)當(dāng)向上,卻要走下谷底,明明應(yīng)當(dāng)向南,卻朝北去了。迎面壁立千仞,陡地豁然開(kāi)朗,看似愈走愈偏,拐一個(gè)犄角才知道那是必然。走過(guò)“四座廟”,稍事喘息,年輕人繼續(xù)向曼頂進(jìn)發(fā),一路興致高昂,惟我們七個(gè)走走停停。朝云霧中的曼頂看一眼,好友說(shuō),好景致永遠(yuǎn)看不完,不看遺憾,看了還遺憾。另一個(gè)好友說(shuō),遺憾的事多了,再多一個(gè)還是遺憾。兩位的話都含哲理。我們走的汗流浹背,走的舌燥口干,小胡只喊腿疼,路邊有石凳,我們坐下小憩。山中很靜,只有風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲。此地此時(shí),正宜于說(shuō)心說(shuō)情,說(shuō)人生。大家放松了自己,不字斟句酌,不瞻前顧后,話都精彩,見(jiàn)心見(jiàn)性,說(shuō)出了平時(shí)難得的境界,笑語(yǔ)不斷,硬把清寂的山野弄成一個(gè)溫馨的女子沙龍―――直到導(dǎo)游小姐回來(lái)找我們,我們依然興猶未盡…… 75、年老受尊敬是出現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)里的第一種特權(quán)。
很多婚姻悲劇都是由于一方做得不夠好抱歉另一方;大概兩邊都做得不夠好,彼此妨害對(duì)方惹起的。前車(chē)之覆,后車(chē)之鑒。很多夫婦發(fā)端學(xué)會(huì)嚴(yán)以自律,全力以無(wú)可指責(zé)的動(dòng)作遵照婚姻的陣腳。然而,這常常又會(huì)墮入另一個(gè)誤區(qū):兩個(gè)善人卻不是一對(duì)好夫婦。做善人,無(wú)可非議,然而在婚姻中,最大的腳色是戀人,怎樣做戀人,自有它的常識(shí)—— 春來(lái)了,花開(kāi)的功夫,想起你。夏來(lái)了,夜風(fēng)吹在夜空里,想起你。秋來(lái)了,月色落在肩上時(shí),想起你。冬來(lái)時(shí),雪花飄在手指頭上,想起你,四序循環(huán)時(shí),功夫靜好,想起你 偉大的奧地利詩(shī)人里爾克,是一個(gè)一生都沉浸在捕捉敏感與追尋象征的繆斯之子。而這首詩(shī)恰恰也就包含了敏感與象征著兩個(gè)不可或缺的元素。敏感是所有藝術(shù)的開(kāi)端,也許還是藝術(shù)之外的其它更多的一切的開(kāi)端。里爾克的成功與天才也是從此開(kāi)始的。然而在我看來(lái),里爾克在這首詩(shī)中的所表現(xiàn)出來(lái)的一切后面的底蘊(yùn)太過(guò)于人本甚至太富于形而上的神學(xué)意味,它追求的是一種安撫心靈的內(nèi)斂與表象,這一幅自然的圖景所要達(dá)到的最深處其實(shí)并非是自然中那些相互關(guān)聯(lián)的外界事物,而是詩(shī)人時(shí)刻處于冥想與自訴的內(nèi)心。相對(duì)于自然中那些壯闊的圖景而言,詩(shī)人的內(nèi)心未免有些偏狹——雖然我是如此地愛(ài)他的詩(shī),但我也只能如此。尤其是我經(jīng)過(guò)了多年的山野工作的經(jīng)歷,并了解了大自然中許許多多的奇妙現(xiàn)象后。當(dāng)我們?cè)趦?nèi)心駐留太久,我們必須要向我們來(lái)的方向回歸。自然中一些偶然的發(fā)現(xiàn),肯定要強(qiáng)于我們?cè)S多的冥思苦想。 登山的路,像粘在山間的雞腸子,總是一個(gè)勁兒彎彎繞,繞得毫無(wú)道理又很有道理。明明應(yīng)當(dāng)向上,卻要走下谷底,明明應(yīng)當(dāng)向南,卻朝北去了。迎面壁立千仞,陡地豁然開(kāi)朗,看似愈走愈偏,拐一個(gè)犄角才知道那是必然。走過(guò)“四座廟”,稍事喘息,年輕人繼續(xù)向曼頂進(jìn)發(fā),一路興致高昂,惟我們七個(gè)走走停停。朝云霧中的曼頂看一眼,好友說(shuō),好景致永遠(yuǎn)看不完,不看遺憾,看了還遺憾。另一個(gè)好友說(shuō),遺憾的事多了,再多一個(gè)還是遺憾。兩位的話都含哲理。我們走的汗流浹背,走的舌燥口干,小胡只喊腿疼,路邊有石凳,我們坐下小憩。山中很靜,只有風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲。此地此時(shí),正宜于說(shuō)心說(shuō)情,說(shuō)人生。大家放松了自己,不字斟句酌,不瞻前顧后,話都精彩,見(jiàn)心見(jiàn)性,說(shuō)出了平時(shí)難得的境界,笑語(yǔ)不斷,硬把清寂的山野弄成一個(gè)溫馨的女子沙龍―――直到導(dǎo)游小姐回來(lái)找我們,我們依然興猶未盡…… 75、年老受尊敬是出現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)里的第一種特權(quán)。

