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…我想，有了這樣功底深厚的演奏，難怪納西古樂會這樣名揚九洲了。 與納西古樂一起揚名四海的，是麗江大研古樂研究會會長宣科先生。早在1986年，宣科先生就以音樂專著《活的音樂化石》即《音樂起源于恐怖》一文轟動海內(nèi)外。音樂起源于勞動，這是多少年來都沒有異議的觀點，宣科這個不同尋常的命題，讓世人刮目相看。宣科先生是一個怪才，是一個音樂大師。但是，在宣科的生命中，曾渡過了28年的監(jiān)獄生活，可能是28年的監(jiān)獄生活修煉了他，出獄后，在地區(qū)中學任教，退休后，他一潛心研究音樂，并對音樂產(chǎn)生了極好的感悟。宣科把自己的音樂天賦全部傾注到了民族音樂的研究上，納西古樂，白沙細樂，納西窩熱熱等等，他都潛心研究，并成果卓著。可能是上天的安排，讓納西古樂和宣科結(jié)上了不解之緣。宣科加盟納西古樂研究會以后，他利用自己熟悉音樂，熟悉英語的有利條件，把納西古樂介紹給外國人。到麗江聽納西古樂的外國人，如果不聽到宣科的解說，那也是一大遺憾。如今的宣科，就是納西古樂的代名詞，一把打開納西古樂的鑰匙，一個解開納西古樂密碼的神奇人。納西古樂不老，宣科也就不會老，宣科已經(jīng)年到七十，但還有一顆年輕人的心，看到他，他總是朝氣蓬勃，意氣風發(fā)。走在麗江古城，他還和青年人一樣穿牛仔褲，穿花格襯衣和花毛衣。當然也有第二種聲音，也有人說宣科瘋，說宣科狂。真的，宣科是“瘋”，是“狂”。但話又說回來，宣科不瘋不狂，麗江納西古樂到今天還不一定為外界所了解，她可能還要養(yǎng)在“深閨”無人識。讓我們都重新認識一次納西古樂，重新認識一次宣科。 也就是這個宣科介紹給我，在麗江納西古樂隊里，有一個趕馬出生的八十元老，他就是趙鶴年（趙應(yīng)仙）先生。趙老在古樂隊里拉琴，是樂隊里的“八老”之一，過去是穿越麗江和西藏茶馬古道的“藏客”。在納西古樂隊里有一個老馬幫，外地人會感到奇特，在我，好象是在意料之中。我寫《麗江馬幫部落》，在麗江第一個個馬幫部落里，理所當然地想到了納西古樂，而納西古樂隊里有一個老馬幫，更讓我產(chǎn)生了寫一寫他的念頭。于是，第二天一早，我和朋友陳杰一起到了古城，找到了納西古樂會，了解趙老的家住在哪里。古樂會里只有宣科的夫人在，我們向她打聽了趙老先生的電話，還問趙先生白天到不到古樂會里來。她說，老先生白天不來，要到晚上才來。于是我們走出了大門，用手機撥通了趙老的電話。電話馬上就通了，聽得出來，接電話的是一位老者，一個慈祥的聲音。我問，是不是趙鶴年先生，先生說是，并說愿意接受我們的采訪。我們就興致勃勃地向趙老先生的家走去。古城是一個迷宮，在古城里，找一家人非常難。我們根據(jù)宣科先生的夫人的指點和趙老先生在電話里指引的方向，一直向古城東南走去。一直到了文智巷的時候，我們碰到人就開始問訊。在巷子里，大都是一些外地來做生意的人，不知道趙老先生的家。走到巷口一個小賣店，我們見一位老者在門口掃地，便上前去問老人家。我的經(jīng)驗是，在古城里問路，問老年人最奏效。一問老人，老人說，趙鶴年先生他知道，問我們要找趙鶴年有什么事。我們說明了來意，說找趙先生是想要了解古城的馬幫。旁邊就有人說，你們找古城的老馬幫，何不就問你們眼前的人，他就是馬幫。恍然大悟。一問，原來開店的老人就是麗江古城赫赫有名的賴耀彩家“仁和昌”總經(jīng)理黃嗣堯先生的兒子黃鐘杰先生。黃先生說，李旭寫《藏客》的時候就曾經(jīng)采訪過他，他的照片登在《藏客》的第53頁。 我們就坐在黃先生的店前聊了起來。黃先生生于1920年，已經(jīng)是80歲高齡，但精神還好，家里的店前店后都能幫忙照應(yīng)。黃先生的父親黃嗣堯，是賴耀彩家在麗江開的“仁和昌”的總經(jīng)理，也是麗江古城相當知名的人物。黃鐘杰老人，也由于父親的帶領(lǐng)，在“仁和昌”做過事，并在藏區(qū)康定幫“仁和昌”分發(fā)貨物，管理馬幫，一干就是五年。黃先生說，他對西藏和康定等地不同的藏語發(fā)音都十分熟悉，因此，做起生意來也得心應(yīng)手，所以，也深得賴家的信賴。我和陳杰還在黃先生路邊的小店門口了解一些麗江馬幫和永勝馬幫的事，對我寫麗江馬幫掌握了寶貴的第一手資料。沒有想到的是，正在和黃先生交談的過程中，趙鶴年老先生也從巷子里走出來了。黃先生馬上為我們作了介紹，趙先生身材高大魁梧，飄然的長胡須，目光炯炯有神，氣色相當好。趙老先生說，他在家里等了好久不見客人來，怕客人找不到他家里，所以就到門口來看一看。我們聽了了十分感動，就馬上給趙先生讓座，接著請兩位老先生給我們介紹過去趕馬做生意的事。（圖106）趙先生的爺爺趙怡，伯父趙育楊就是麗江古城有名的馬幫。趙先生20歲時，就繼承了前輩的事業(yè)，開始了馬幫生涯。十多年間，他踏著前輩的腳印，來往穿梭在滇藏茶馬古道上。他在德欽生活了四年，在拉薩的日子也十分長。他還隨馬幫到過不丹，錫金，尼泊爾和印度的加爾格答。和趙鶴年先生交談，覺得趙老先生說話舉止十分儒雅，初一看，不象是趕馬人。這讓我們深深地感到，在麗江的趕馬人中，也不乏知書識禮之人。問起趙老先生，他在趕馬時是不是也演奏納西古樂。他說，演奏納西古樂，要有一個特定的“場”，要有一幫志氣相通的人，才能演奏出她的神韻。在趕馬路上，大家人心惶惶，沒有演奏的意境，也就不可能演奏納西古樂。但他在趕馬路上看了許多書，《三國演義》，《西游記》等等書籍，他都隨時帶在身上，到了雪山高原，在帳篷里，在牛糞火旁，打開書看了起來，馬上進入意境。現(xiàn)在，趙老先生在家里賦閑。家里的孫子，在麗江古城里開出租車，完全有能力撫養(yǎng)老人。但到了晚上，趙老先生還是到古樂會去演奏納西古樂，演完就回家休息。納西古樂有益于身心健康，她需要演奏者身心投入，虛懷若谷，一場納西古樂演奏下來，神清目爽，心地高雅，所以，老人十分樂意到古樂會里去演奏。 對于趙鶴年先生，我覺得他趕馬的故事并不重要，重要的是一個趕馬人，能和一種高雅的音樂聯(lián)系在一塊，這才真正要讓我們?nèi)ジ形蛞惠呑印? 終于有微弱的黎明光線，汩汩地淌進我的眼簾。灰蒙蒙的天空中薄薄的藍色眸子一樣閃爍。黑夜總是在黎明的成熟中，凋萎成飄逸的弧線，隨風而去。我在光明的延伸中走下汽車。在大理的街上行走，朝陽，像一把巨大無形的梳子，細細梳理著點蒼山的重巒疊嶂，刻劃有大理年輪的一幢幢高樓，街道兩旁綠意渲染的樹葉，清潔工人忙碌的身影，擦肩而過的白族行人，我身上布滿了勞頓的倦色，還有隔離快慢車道那脹滿了欲望、滄桑、感嘆、自信、艱辛、期盼和嘈雜氣息的柵欄。站在異鄉(xiāng)的街頭，我在心里開始呼喚記憶中的下關(guān)名字，比對著記憶中的下關(guān)和現(xiàn)在映入我眼簾的大理市的差異。白墻青瓦下斑駁的朱漆木柱上，該有一只古老的掛鐘；洞開的木門里該有沱茶或者是乳扇飄香的氣息。如今，在構(gòu)建與瓦解的意象交替里，它們已經(jīng)被擠到了城市的邊緣，蔓延在了點蒼山的山腰上，焦慮而酸楚。破與立的瞬間，“亞洲文化十字路口的古都”面貌，正被現(xiàn)代城市的喧嘩和累贅，逐一雕鏤抑或吞噬，除了傳說中的點蒼山仍然年輕之外。快要走入正午的陽光，網(wǎng)住了城市，道路開始擁堵，節(jié)律被時光緩緩扳動，在我的身上撕開了一條口子，窺見蓄謀已久的激情，從記憶與現(xiàn)實反差的情形里，徐徐蘇醒。 果真是薛姓同學“偷”了黃同學的手表嗎？如果是，那他肯定會為此事后悔一輩子的，雖然現(xiàn)在同學們都已經(jīng)原諒了他，但他能原諒自己嗎？在過去的二十年里，他一定曾無數(shù)次咀嚼這份難言的痛苦吧？他也一定感慨萬千吧？一塊手表，在當時看價值不菲，但在現(xiàn)在看來，還能值個什么？如果他知道為此他將失去與同學們的友誼的話，他還會那么去做嗎？為一點蠅頭小利而付出如此慘重的代價，實在令人痛心。而世間又有多少人因一時的貪欲作祟，因小失大，一失足成千古恨啊！如果人生能重新來過的話，我相信他們一定會選擇另一種走法，但人生又怎么可能重新來過呢？他們只能在漫長的歲月里咀嚼自己的恥辱與孤獨。 擔心，是雕刻在回顧里的一處時髦的得意，得意如畫，畫里藏著功夫包括的神韻。人生路徑中一個深深的蹤跡，我從沒有想過停止，撿過蓄意的健將，放在陽光下，賦予愛的養(yǎng)分和雨露，讓我聲聲的召喚，理想蓄意的健將抽芽，理想蓄意的健將著花，截止，理想你的寰球里，生存著一個深深愛著你的人。 他過去總是在我身后呼喚我的名字，我只是低聲回話，也許您沒有聽到，他還撒嬌地問我，為什么不理him他，我只能說您沒有聽到。。
…我想，有了這樣功底深厚的演奏，難怪納西古樂會這樣名揚九洲了。 與納西古樂一起揚名四海的，是麗江大研古樂研究會會長宣科先生。早在1986年，宣科先生就以音樂專著《活的音樂化石》即《音樂起源于恐怖》一文轟動海內(nèi)外。音樂起源于勞動，這是多少年來都沒有異議的觀點，宣科這個不同尋常的命題，讓世人刮目相看。宣科先生是一個怪才，是一個音樂大師。但是，在宣科的生命中，曾渡過了28年的監(jiān)獄生活，可能是28年的監(jiān)獄生活修煉了他，出獄后，在地區(qū)中學任教，退休后，他一潛心研究音樂，并對音樂產(chǎn)生了極好的感悟。宣科把自己的音樂天賦全部傾注到了民族音樂的研究上，納西古樂，白沙細樂，納西窩熱熱等等，他都潛心研究，并成果卓著。可能是上天的安排，讓納西古樂和宣科結(jié)上了不解之緣。宣科加盟納西古樂研究會以后，他利用自己熟悉音樂，熟悉英語的有利條件，把納西古樂介紹給外國人。到麗江聽納西古樂的外國人，如果不聽到宣科的解說，那也是一大遺憾。如今的宣科，就是納西古樂的代名詞，一把打開納西古樂的鑰匙，一個解開納西古樂密碼的神奇人。納西古樂不老，宣科也就不會老，宣科已經(jīng)年到七十，但還有一顆年輕人的心，看到他，他總是朝氣蓬勃，意氣風發(fā)。走在麗江古城，他還和青年人一樣穿牛仔褲，穿花格襯衣和花毛衣。當然也有第二種聲音，也有人說宣科瘋，說宣科狂。真的，宣科是“瘋”，是“狂”。但話又說回來，宣科不瘋不狂，麗江納西古樂到今天還不一定為外界所了解，她可能還要養(yǎng)在“深閨”無人識。讓我們都重新認識一次納西古樂，重新認識一次宣科。 也就是這個宣科介紹給我，在麗江納西古樂隊里，有一個趕馬出生的八十元老，他就是趙鶴年（趙應(yīng)仙）先生。趙老在古樂隊里拉琴，是樂隊里的“八老”之一，過去是穿越麗江和西藏茶馬古道的“藏客”。在納西古樂隊里有一個老馬幫，外地人會感到奇特，在我，好象是在意料之中。我寫《麗江馬幫部落》，在麗江第一個個馬幫部落里，理所當然地想到了納西古樂，而納西古樂隊里有一個老馬幫，更讓我產(chǎn)生了寫一寫他的念頭。于是，第二天一早，我和朋友陳杰一起到了古城，找到了納西古樂會，了解趙老的家住在哪里。古樂會里只有宣科的夫人在，我們向她打聽了趙老先生的電話，還問趙先生白天到不到古樂會里來。她說，老先生白天不來，要到晚上才來。于是我們走出了大門，用手機撥通了趙老的電話。電話馬上就通了，聽得出來，接電話的是一位老者，一個慈祥的聲音。我問，是不是趙鶴年先生，先生說是，并說愿意接受我們的采訪。我們就興致勃勃地向趙老先生的家走去。古城是一個迷宮，在古城里，找一家人非常難。我們根據(jù)宣科先生的夫人的指點和趙老先生在電話里指引的方向，一直向古城東南走去。一直到了文智巷的時候，我們碰到人就開始問訊。在巷子里，大都是一些外地來做生意的人，不知道趙老先生的家。走到巷口一個小賣店，我們見一位老者在門口掃地，便上前去問老人家。我的經(jīng)驗是，在古城里問路，問老年人最奏效。一問老人，老人說，趙鶴年先生他知道，問我們要找趙鶴年有什么事。我們說明了來意，說找趙先生是想要了解古城的馬幫。旁邊就有人說，你們找古城的老馬幫，何不就問你們眼前的人，他就是馬幫。恍然大悟。一問，原來開店的老人就是麗江古城赫赫有名的賴耀彩家“仁和昌”總經(jīng)理黃嗣堯先生的兒子黃鐘杰先生。黃先生說，李旭寫《藏客》的時候就曾經(jīng)采訪過他，他的照片登在《藏客》的第53頁。 我們就坐在黃先生的店前聊了起來。黃先生生于1920年，已經(jīng)是80歲高齡，但精神還好，家里的店前店后都能幫忙照應(yīng)。黃先生的父親黃嗣堯，是賴耀彩家在麗江開的“仁和昌”的總經(jīng)理，也是麗江古城相當知名的人物。黃鐘杰老人，也由于父親的帶領(lǐng)，在“仁和昌”做過事，并在藏區(qū)康定幫“仁和昌”分發(fā)貨物，管理馬幫，一干就是五年。黃先生說，他對西藏和康定等地不同的藏語發(fā)音都十分熟悉，因此，做起生意來也得心應(yīng)手，所以，也深得賴家的信賴。我和陳杰還在黃先生路邊的小店門口了解一些麗江馬幫和永勝馬幫的事，對我寫麗江馬幫掌握了寶貴的第一手資料。沒有想到的是，正在和黃先生交談的過程中，趙鶴年老先生也從巷子里走出來了。黃先生馬上為我們作了介紹，趙先生身材高大魁梧，飄然的長胡須，目光炯炯有神，氣色相當好。趙老先生說，他在家里等了好久不見客人來，怕客人找不到他家里，所以就到門口來看一看。我們聽了了十分感動，就馬上給趙先生讓座，接著請兩位老先生給我們介紹過去趕馬做生意的事。（圖106）趙先生的爺爺趙怡，伯父趙育楊就是麗江古城有名的馬幫。趙先生20歲時，就繼承了前輩的事業(yè)，開始了馬幫生涯。十多年間，他踏著前輩的腳印，來往穿梭在滇藏茶馬古道上。他在德欽生活了四年，在拉薩的日子也十分長。他還隨馬幫到過不丹，錫金，尼泊爾和印度的加爾格答。和趙鶴年先生交談，覺得趙老先生說話舉止十分儒雅，初一看，不象是趕馬人。這讓我們深深地感到，在麗江的趕馬人中，也不乏知書識禮之人。問起趙老先生，他在趕馬時是不是也演奏納西古樂。他說，演奏納西古樂，要有一個特定的“場”，要有一幫志氣相通的人，才能演奏出她的神韻。在趕馬路上，大家人心惶惶，沒有演奏的意境，也就不可能演奏納西古樂。但他在趕馬路上看了許多書，《三國演義》，《西游記》等等書籍，他都隨時帶在身上，到了雪山高原，在帳篷里，在牛糞火旁，打開書看了起來，馬上進入意境。現(xiàn)在，趙老先生在家里賦閑。家里的孫子，在麗江古城里開出租車，完全有能力撫養(yǎng)老人。但到了晚上，趙老先生還是到古樂會去演奏納西古樂，演完就回家休息。納西古樂有益于身心健康，她需要演奏者身心投入，虛懷若谷，一場納西古樂演奏下來，神清目爽，心地高雅，所以，老人十分樂意到古樂會里去演奏。 對于趙鶴年先生，我覺得他趕馬的故事并不重要，重要的是一個趕馬人，能和一種高雅的音樂聯(lián)系在一塊，這才真正要讓我們?nèi)ジ形蛞惠呑印? 終于有微弱的黎明光線，汩汩地淌進我的眼簾。灰蒙蒙的天空中薄薄的藍色眸子一樣閃爍。黑夜總是在黎明的成熟中，凋萎成飄逸的弧線，隨風而去。我在光明的延伸中走下汽車。在大理的街上行走，朝陽，像一把巨大無形的梳子，細細梳理著點蒼山的重巒疊嶂，刻劃有大理年輪的一幢幢高樓，街道兩旁綠意渲染的樹葉，清潔工人忙碌的身影，擦肩而過的白族行人，我身上布滿了勞頓的倦色，還有隔離快慢車道那脹滿了欲望、滄桑、感嘆、自信、艱辛、期盼和嘈雜氣息的柵欄。站在異鄉(xiāng)的街頭，我在心里開始呼喚記憶中的下關(guān)名字，比對著記憶中的下關(guān)和現(xiàn)在映入我眼簾的大理市的差異。白墻青瓦下斑駁的朱漆木柱上，該有一只古老的掛鐘；洞開的木門里該有沱茶或者是乳扇飄香的氣息。如今，在構(gòu)建與瓦解的意象交替里，它們已經(jīng)被擠到了城市的邊緣，蔓延在了點蒼山的山腰上，焦慮而酸楚。破與立的瞬間，“亞洲文化十字路口的古都”面貌，正被現(xiàn)代城市的喧嘩和累贅，逐一雕鏤抑或吞噬，除了傳說中的點蒼山仍然年輕之外。快要走入正午的陽光，網(wǎng)住了城市，道路開始擁堵，節(jié)律被時光緩緩扳動，在我的身上撕開了一條口子，窺見蓄謀已久的激情，從記憶與現(xiàn)實反差的情形里，徐徐蘇醒。 果真是薛姓同學“偷”了黃同學的手表嗎？如果是，那他肯定會為此事后悔一輩子的，雖然現(xiàn)在同學們都已經(jīng)原諒了他，但他能原諒自己嗎？在過去的二十年里，他一定曾無數(shù)次咀嚼這份難言的痛苦吧？他也一定感慨萬千吧？一塊手表，在當時看價值不菲，但在現(xiàn)在看來，還能值個什么？如果他知道為此他將失去與同學們的友誼的話，他還會那么去做嗎？為一點蠅頭小利而付出如此慘重的代價，實在令人痛心。而世間又有多少人因一時的貪欲作祟，因小失大，一失足成千古恨啊！如果人生能重新來過的話，我相信他們一定會選擇另一種走法，但人生又怎么可能重新來過呢？他們只能在漫長的歲月里咀嚼自己的恥辱與孤獨。 擔心，是雕刻在回顧里的一處時髦的得意，得意如畫，畫里藏著功夫包括的神韻。人生路徑中一個深深的蹤跡，我從沒有想過停止，撿過蓄意的健將，放在陽光下，賦予愛的養(yǎng)分和雨露，讓我聲聲的召喚，理想蓄意的健將抽芽，理想蓄意的健將著花，截止，理想你的寰球里，生存著一個深深愛著你的人。 他過去總是在我身后呼喚我的名字，我只是低聲回話，也許您沒有聽到，他還撒嬌地問我，為什么不理him他，我只能說您沒有聽到。。