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老劉出身在舊社會，富農戶庭，其父的第一個渾家難產走了，第二個沒有生養(yǎng)休了，第三個便是老劉的母親，生了兩個女孩兒都短命了。厥后，請人算，說是要連接香火，就不許在教里消費。所以，1937年下星期老劉就出生在牛圈里，取名牛娃子。 /> 去石屏前，才知道那里有個來鶴亭。 在網(wǎng)上搜索，石屏有許多風景點：秀山，鄭營，煥文塔等。在這些景點中選擇來鶴亭，是因為我們到石屏時走錯路，不知新公路已建成，而秀山和鄭營均在從楊武到石屏的老公路上，那段路特別難走，不想再走一次。煥文塔于1994年拆塔重建，自然不愿去。而我們在路上來來回回尋找進入異龍湖的路時，見到一座山，山上環(huán)繞著建起房屋，最高處是寺廟，遠遠看去輪廓秀氣，亭閣典雅。因此，早晨起來，雖然開始下雨，又知石屏當?shù)夭惶匾暵糜螛I(yè)，通往風景點的路都沒有標識，得一面走一面問路，還是決定，去來鶴亭。據(jù)介紹，那里還有文昌閣和魁星閣。 來鶴亭并不遠，但我們在城里兜了好大會圈子，才找到正確的路。車直接開到山下后，卻猶豫了。仰頭就能看見亭子樓閣錯落有致的樣子，但它位于村莊之中，我最怕村子里散養(yǎng)著的狗。另外，因雨的緣故，路必然不好行走。由此可知，來鶴亭，并不是一個旅游勝地。等了一會，雨停后才順著進村的小道慢慢走上去——村人十分熱情，告訴我沿著路一直走，見到石獅子就是了。 房屋依山而建，路也環(huán)山而繞。走了一會，見有扇門，雖然門外照壁上的字均已剝落，但門上畫梁古色古香，“未束島”三字懸掛在門的上方。門內綠草成蔭，鵝在院內覓食。憑我在石屏問路時所受到的待遇，認定這里民風淳樸，就是村人的住所，進去看看也不會見怪。剛進門就有一老者迎了出來，也不問我來做什么，就向我介紹起這里的起源。原來這里就是來鶴亭了，只是沒見門前石獅子，又沒有走到山的最高處，所以才有些誤會。 來鶴亭有個傳說。其建于明代，名為海山亭。清朝時，石屏的一位知州到亭中游玩，見一秀才在亭中獨飲。那秀才相邀，兩人對飲許久，太陽當空不西去。秀才取笛輕吹，太陽落了下去，一只白鶴飛來，秀才騎鶴而去。知州才明白：遇上呂洞賓了。知州就請人在亭內塑了呂洞賓的像，并將海山寺改名為來鶴亭。傳說總是傳說，當不得真。老者用手往山上一指，說呂洞賓的塑像就在上面，讓我自己去看。 沿路往上走去，離山頂已不遠。路的邊緣略為工整，中間是些不規(guī)則的青石，石與石的間隙里長著雜草，九重葛紫艷的花被雨水打落在路上，路兩側不知名的野草長得興興旺旺。走在這樣的路上，不由心不靜。很快就到了頂，在亭內就見了呂洞賓的塑像，一個在梁上，青衣，吹笛，騎鶴。另一個則醉臥在牙床上。 她第一次采取物體，欣賞紳士，匆匆冬天的時候，我和大學對象穿著一件厚厚的冬季外套，然后去了一個由雪覆蓋的室內展覽館。門是厚重的軍隊綠色棉花。被窗簾打開，我們推動了窗簾，眼睛盲是孔雀般的紳士，而在綠扇上，用綠色的風扇站起來，支持一朵卷紅色的花朵，花朵就像小揚聲器一樣，走向四方八方音樂，也許愛情歌可能是一首歌。我記得，當我欣賞這些美麗的花朵時，什么樣的幸福，好像我想知道，現(xiàn)在我可以讓我開心，讓我快樂，但我會讓我傷心，為了繼續(xù)悲傷，我必須擔心關于我自己，為她而死。雖然這種感覺已經(jīng)結束了近三年，但我仍然讀過她，就像仍然愛紳士，祖母綠的葉子，好像我們年輕，而且新鮮的紅色花朵，代表我，敢于敢于令人害怕的心。 牛群受到驚嚇，四散狂奔。啞巴老頭耳朵背，腿腳不利索，被脫韁的野馬嘭地一聲踢飛，像一只遭獵殺的鳥，在空中翻個個，吧唧落在壕溝里。我朋友慌忙下車，見啞巴老頭臉朝下，趴在養(yǎng)路工人修剪過的，高不及一乍的青草上，紅紅白白的東西流了一地。 近來翻閱舊時筆記，記有這么一則：朱光潛先生在《文學的趣味》中提出：“把自己在人生、自然或藝術中所領略到的趣味表現(xiàn)出來，就是創(chuàng)造。美感經(jīng)驗是聚精會神之中，我的情趣與物的情趣往復回流而已。”還有一位近代文藝心理學家這樣說過：“文章是至性深情的流露，情趣是物我交感共鳴的結果。在這生生不息的情趣中，我們可以見出生命的創(chuàng)化。把這生命流露于語言文字，就是好文章。”鄭振鐸先生在《插圖本中國文學史》中提到文學與非文學的區(qū)別有著天然的疆界，這疆界的土質是情緒，土色是美，具有情緒和美的，才是文學。前兩位學者的話中，都有情趣這個藝術要素，這可見出他們觀點的一致。鄭振鐸先生用的是情緒。以我的微不足道的體會而言，情緒與情趣即便不是一回事，但相通之處還是有的。那么，我們是否可以這樣來對散文下個可以襄括大小散文在內的定義呢：審美主體與人生、自然或藝術的交感共鳴中，產生出濃厚的情趣；用美的語言把這情趣表達出來，即是散文。其中，形象性較強的，可稱為藝術性散文（小散文），不太形象或不形象的（我見過不少散文，全用敘述，無形象可言，但情趣、見識卻頗可玩味），那就是大散文了。
老劉出身在舊社會，富農戶庭，其父的第一個渾家難產走了，第二個沒有生養(yǎng)休了，第三個便是老劉的母親，生了兩個女孩兒都短命了。厥后，請人算，說是要連接香火，就不許在教里消費。所以，1937年下星期老劉就出生在牛圈里，取名牛娃子。 /> 去石屏前，才知道那里有個來鶴亭。 在網(wǎng)上搜索，石屏有許多風景點：秀山，鄭營，煥文塔等。在這些景點中選擇來鶴亭，是因為我們到石屏時走錯路，不知新公路已建成，而秀山和鄭營均在從楊武到石屏的老公路上，那段路特別難走，不想再走一次。煥文塔于1994年拆塔重建，自然不愿去。而我們在路上來來回回尋找進入異龍湖的路時，見到一座山，山上環(huán)繞著建起房屋，最高處是寺廟，遠遠看去輪廓秀氣，亭閣典雅。因此，早晨起來，雖然開始下雨，又知石屏當?shù)夭惶匾暵糜螛I(yè)，通往風景點的路都沒有標識，得一面走一面問路，還是決定，去來鶴亭。據(jù)介紹，那里還有文昌閣和魁星閣。 來鶴亭并不遠，但我們在城里兜了好大會圈子，才找到正確的路。車直接開到山下后，卻猶豫了。仰頭就能看見亭子樓閣錯落有致的樣子，但它位于村莊之中，我最怕村子里散養(yǎng)著的狗。另外，因雨的緣故，路必然不好行走。由此可知，來鶴亭，并不是一個旅游勝地。等了一會，雨停后才順著進村的小道慢慢走上去——村人十分熱情，告訴我沿著路一直走，見到石獅子就是了。 房屋依山而建，路也環(huán)山而繞。走了一會，見有扇門，雖然門外照壁上的字均已剝落，但門上畫梁古色古香，“未束島”三字懸掛在門的上方。門內綠草成蔭，鵝在院內覓食。憑我在石屏問路時所受到的待遇，認定這里民風淳樸，就是村人的住所，進去看看也不會見怪。剛進門就有一老者迎了出來，也不問我來做什么，就向我介紹起這里的起源。原來這里就是來鶴亭了，只是沒見門前石獅子，又沒有走到山的最高處，所以才有些誤會。 來鶴亭有個傳說。其建于明代，名為海山亭。清朝時，石屏的一位知州到亭中游玩，見一秀才在亭中獨飲。那秀才相邀，兩人對飲許久，太陽當空不西去。秀才取笛輕吹，太陽落了下去，一只白鶴飛來，秀才騎鶴而去。知州才明白：遇上呂洞賓了。知州就請人在亭內塑了呂洞賓的像，并將海山寺改名為來鶴亭。傳說總是傳說，當不得真。老者用手往山上一指，說呂洞賓的塑像就在上面，讓我自己去看。 沿路往上走去，離山頂已不遠。路的邊緣略為工整，中間是些不規(guī)則的青石，石與石的間隙里長著雜草，九重葛紫艷的花被雨水打落在路上，路兩側不知名的野草長得興興旺旺。走在這樣的路上，不由心不靜。很快就到了頂，在亭內就見了呂洞賓的塑像，一個在梁上，青衣，吹笛，騎鶴。另一個則醉臥在牙床上。 她第一次采取物體，欣賞紳士，匆匆冬天的時候，我和大學對象穿著一件厚厚的冬季外套，然后去了一個由雪覆蓋的室內展覽館。門是厚重的軍隊綠色棉花。被窗簾打開，我們推動了窗簾，眼睛盲是孔雀般的紳士，而在綠扇上，用綠色的風扇站起來，支持一朵卷紅色的花朵，花朵就像小揚聲器一樣，走向四方八方音樂，也許愛情歌可能是一首歌。我記得，當我欣賞這些美麗的花朵時，什么樣的幸福，好像我想知道，現(xiàn)在我可以讓我開心，讓我快樂，但我會讓我傷心，為了繼續(xù)悲傷，我必須擔心關于我自己，為她而死。雖然這種感覺已經(jīng)結束了近三年，但我仍然讀過她，就像仍然愛紳士，祖母綠的葉子，好像我們年輕，而且新鮮的紅色花朵，代表我，敢于敢于令人害怕的心。 牛群受到驚嚇，四散狂奔。啞巴老頭耳朵背，腿腳不利索，被脫韁的野馬嘭地一聲踢飛，像一只遭獵殺的鳥，在空中翻個個，吧唧落在壕溝里。我朋友慌忙下車，見啞巴老頭臉朝下，趴在養(yǎng)路工人修剪過的，高不及一乍的青草上，紅紅白白的東西流了一地。 近來翻閱舊時筆記，記有這么一則：朱光潛先生在《文學的趣味》中提出：“把自己在人生、自然或藝術中所領略到的趣味表現(xiàn)出來，就是創(chuàng)造。美感經(jīng)驗是聚精會神之中，我的情趣與物的情趣往復回流而已。”還有一位近代文藝心理學家這樣說過：“文章是至性深情的流露，情趣是物我交感共鳴的結果。在這生生不息的情趣中，我們可以見出生命的創(chuàng)化。把這生命流露于語言文字，就是好文章。”鄭振鐸先生在《插圖本中國文學史》中提到文學與非文學的區(qū)別有著天然的疆界，這疆界的土質是情緒，土色是美，具有情緒和美的，才是文學。前兩位學者的話中，都有情趣這個藝術要素，這可見出他們觀點的一致。鄭振鐸先生用的是情緒。以我的微不足道的體會而言，情緒與情趣即便不是一回事，但相通之處還是有的。那么，我們是否可以這樣來對散文下個可以襄括大小散文在內的定義呢：審美主體與人生、自然或藝術的交感共鳴中，產生出濃厚的情趣；用美的語言把這情趣表達出來，即是散文。其中，形象性較強的，可稱為藝術性散文（小散文），不太形象或不形象的（我見過不少散文，全用敘述，無形象可言，但情趣、見識卻頗可玩味），那就是大散文了。