加微信【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】百人大親友圈,24小時不缺腳麻將一技,非止于自古千千萬,麻將占一半,我這里有一元兩元紅中麻將親友圈一元一分跑得快,和一元,兩元紅中癩子麻將親友圈等你來玩,等你想玩了隨時可以來找我,專業紅中麻將親友圈一元一分親友圈五年,穩定老親友圈,全天不缺人等你來戰加不上微信就加QQ675434346如果添加頻繁就換一個加隨時退親友圈退押。誠信可免押進親友圈驗親友圈,滿意再補!
筆墨,從來是沒有人命的貨色,但當你付與了它充分的情緒時,它便具有了如歌的人命和靈性,具有了攝民心魂的熏染力。 我特殊愛好美味,媽媽說我是“小饞貓”!我卻想當個“美味家”!俗語說:民以食為天!自己對這句話然而極端贊許。本年夏季,氣象很熾熱,卻一滴雨也沒有下,媽媽給我買了一根冰淇淋,回抵家里,我又拿來薯片和可樂,趕快地到達電視前方,翻開電視,一面品著美味,一面孜孜不倦的觀察著好玩又風趣的電視劇目,那發覺配一個字——爽! 可我只是她的過客,象一片樹葉,或者一只蝴蝶。梧桐花開的季節,我在走向枯竭,一口幽深而失水的井,曾經恐懼的黑洞。冥冥中,欲望象罌粟,搖曳致命的誘惑。我從磁鐵的一端滑往另一端,排斥是害怕被吸引,當所有的抗拒失去力量的時候,怎么可能抵御本能與沉淪? 就象雪崩或是隨之而來的雪流涌動的瞬間精彩的背后,都是一個漫長的平淡過程的積累一樣,以地面平淡部位為基礎而積淀起來的白雪,往往也就成了人們創造精彩的動力源泉,我就是在這樣的情形里,看著一位中年人,懷著一種難以抑制的激動,用雪堆出一只雄雞的全部過程。他先是用雙手捧起一大把雪,使勁將其捏成一個雪團,然后再把手中的小雪團輕輕放在雪地上,爾后,用雙手手掌相互有力而快速地搓了幾下,便開始用一只手推著小雪團在雪地上滾動。因了運動中的擠壓和粘附作用,地面上的積雪紛紛匯聚到小雪團上,于是,小雪團憑籍著中年人的手的推動,獲得了繁殖自己的機會,它的體積在不斷擴大,重量在不斷增加,小雪團逐漸變成了一個較大的雪球。雪球越滾越大了,人的情緒也化為一種活力,在雪球的包裹里一點一點地凝聚起來。從一個原點出發的雪球形成過程的開始,雖然使虛幻的有,奔撲在了現實的途中,但是,這途中的奔撲并不能反映開始的本質,因為對于一個雪球而言,它的運動延伸方向與目標,是在雪球之外的任意處,是無數的,只有注入了人的情緒,它才擁有了選擇的機緣和命運。對我而言,僅僅只是中年人滾動雪球具體的開始過程與開始在行動上的各不相擾,所以是個局外人,直到他因為越滾越大的雪球一個人已經無法推動,招手呼喚我幫助他一起繼續滾雪球的時候,我才興志勃發地與他一同推動巨大的雪球,成為了一個真正的局內之人。盡管此刻我仍然不明白,他要我幫助他滾動的雪球的具體選擇意義是什么,然而,由于我已經投身于這開始之初的具體舉動之中,也就是對開始的面對,因此我忽然醒悟到,審視雖然從表面上看,完全是局外者的一種姿態,但在這世界上,是沒有局外人的審視存在的。 宋時,位于浙江臨安與余杭間的徑山寺,成為江南的禪林之冠。徑山離天目山很近,那兒古木參天,山清水秀。唐時法欽僧人由于偶遇此山,愛其秀麗奇拔,便留戀不舍,于此地創建了寺院,并種植數株茶樹,采來用以供佛。不久,茶林便蔓延山谷,鮮芳殊異。徑山寺僧侶成群,香火鼎盛。宋寧宗皇帝還親筆賜額“香林禪寺”。中外佛徒們常常在雄麗的殿宇樓閣之下,沐臨山色,聽禪研經,取山間清泉,煎水烹茗,清興盈然,飲茶風習很盛,而其茶宴則兼具山園風味與禪林高韻。南宋時,日本佛教有一位高僧,曾于此結廬憩息,并將徑山茶的碾飲方法和茶具傳到日本,并逐漸發展成為后來日本的茶道。其后,各代都有景慕此山及寺中品飲高致的人,到徑山游覽進香。明代王洪、王沂等,曾在徑山松源樓聚會品茗后,作以聯句:“高燈春雨坐僧樓,共話茶杯意更幽。萬丈龍潭飛瀑列,五峰鶴樹濕云收。碑含御制侵苔碧,徑起曇花拂暑秋。還擬凌霄好風月,海門東望大江流。”
筆墨,從來是沒有人命的貨色,但當你付與了它充分的情緒時,它便具有了如歌的人命和靈性,具有了攝民心魂的熏染力。 我特殊愛好美味,媽媽說我是“小饞貓”!我卻想當個“美味家”!俗語說:民以食為天!自己對這句話然而極端贊許。本年夏季,氣象很熾熱,卻一滴雨也沒有下,媽媽給我買了一根冰淇淋,回抵家里,我又拿來薯片和可樂,趕快地到達電視前方,翻開電視,一面品著美味,一面孜孜不倦的觀察著好玩又風趣的電視劇目,那發覺配一個字——爽! 可我只是她的過客,象一片樹葉,或者一只蝴蝶。梧桐花開的季節,我在走向枯竭,一口幽深而失水的井,曾經恐懼的黑洞。冥冥中,欲望象罌粟,搖曳致命的誘惑。我從磁鐵的一端滑往另一端,排斥是害怕被吸引,當所有的抗拒失去力量的時候,怎么可能抵御本能與沉淪? 就象雪崩或是隨之而來的雪流涌動的瞬間精彩的背后,都是一個漫長的平淡過程的積累一樣,以地面平淡部位為基礎而積淀起來的白雪,往往也就成了人們創造精彩的動力源泉,我就是在這樣的情形里,看著一位中年人,懷著一種難以抑制的激動,用雪堆出一只雄雞的全部過程。他先是用雙手捧起一大把雪,使勁將其捏成一個雪團,然后再把手中的小雪團輕輕放在雪地上,爾后,用雙手手掌相互有力而快速地搓了幾下,便開始用一只手推著小雪團在雪地上滾動。因了運動中的擠壓和粘附作用,地面上的積雪紛紛匯聚到小雪團上,于是,小雪團憑籍著中年人的手的推動,獲得了繁殖自己的機會,它的體積在不斷擴大,重量在不斷增加,小雪團逐漸變成了一個較大的雪球。雪球越滾越大了,人的情緒也化為一種活力,在雪球的包裹里一點一點地凝聚起來。從一個原點出發的雪球形成過程的開始,雖然使虛幻的有,奔撲在了現實的途中,但是,這途中的奔撲并不能反映開始的本質,因為對于一個雪球而言,它的運動延伸方向與目標,是在雪球之外的任意處,是無數的,只有注入了人的情緒,它才擁有了選擇的機緣和命運。對我而言,僅僅只是中年人滾動雪球具體的開始過程與開始在行動上的各不相擾,所以是個局外人,直到他因為越滾越大的雪球一個人已經無法推動,招手呼喚我幫助他一起繼續滾雪球的時候,我才興志勃發地與他一同推動巨大的雪球,成為了一個真正的局內之人。盡管此刻我仍然不明白,他要我幫助他滾動的雪球的具體選擇意義是什么,然而,由于我已經投身于這開始之初的具體舉動之中,也就是對開始的面對,因此我忽然醒悟到,審視雖然從表面上看,完全是局外者的一種姿態,但在這世界上,是沒有局外人的審視存在的。 宋時,位于浙江臨安與余杭間的徑山寺,成為江南的禪林之冠。徑山離天目山很近,那兒古木參天,山清水秀。唐時法欽僧人由于偶遇此山,愛其秀麗奇拔,便留戀不舍,于此地創建了寺院,并種植數株茶樹,采來用以供佛。不久,茶林便蔓延山谷,鮮芳殊異。徑山寺僧侶成群,香火鼎盛。宋寧宗皇帝還親筆賜額“香林禪寺”。中外佛徒們常常在雄麗的殿宇樓閣之下,沐臨山色,聽禪研經,取山間清泉,煎水烹茗,清興盈然,飲茶風習很盛,而其茶宴則兼具山園風味與禪林高韻。南宋時,日本佛教有一位高僧,曾于此結廬憩息,并將徑山茶的碾飲方法和茶具傳到日本,并逐漸發展成為后來日本的茶道。其后,各代都有景慕此山及寺中品飲高致的人,到徑山游覽進香。明代王洪、王沂等,曾在徑山松源樓聚會品茗后,作以聯句:“高燈春雨坐僧樓,共話茶杯意更幽。萬丈龍潭飛瀑列,五峰鶴樹濕云收。碑含御制侵苔碧,徑起曇花拂暑秋。還擬凌霄好風月,海門東望大江流。”

