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這樣陰郁的調子,或許是杜拉斯熱愛的吧。她讓他們在渡輪上相遇,他遞煙給她,手無法抑制的顫抖,她只是暗暗地笑。 一曲長簫,蒼涼的從小路里深處幽然飄出,憾民心境,內心一時一刻縮緊。一個個的音符里抄寫著哀涼凄愴,傳說著黑門深深里流動著。 而魯迅大氣,根本不在乎這類建樹,根本不給出說法,只管自己玩。即便他得知后來的種種西洋理論與流派,他仍然會做他自己——他活在一個奉唯物主義馬克思主義為最正確的時代,但是今天看來,他的許多見解和預測,比馬克思主義者更深刻、更真實、更高明--他早就警告,什么主義進了中國的醬缸,就會變;他也早就直覺到,未來中國不知要出多大的災難--因為他更懂得中國與中國人。他要是活在今天這個籠統被稱作后現代文化的時期,他也仍然知道自己相信什么,懷疑什么。他會是后現代文化研究極度清醒的認識者與批判者。誠如巴特爾論及紀德的說法,魯迅“博覽群書,并沒有因此改變自己。” 。 夜空,是湛藍湛藍的,星星們眨著閃亮的眼睛,在迷離的夜色中閃閃發亮,每一棵小草都反射著瑩瑩的綠光,每一朵花兒都飄灑著欣喜的芬芳。
這樣陰郁的調子,或許是杜拉斯熱愛的吧。她讓他們在渡輪上相遇,他遞煙給她,手無法抑制的顫抖,她只是暗暗地笑。 一曲長簫,蒼涼的從小路里深處幽然飄出,憾民心境,內心一時一刻縮緊。一個個的音符里抄寫著哀涼凄愴,傳說著黑門深深里流動著。 而魯迅大氣,根本不在乎這類建樹,根本不給出說法,只管自己玩。即便他得知后來的種種西洋理論與流派,他仍然會做他自己——他活在一個奉唯物主義馬克思主義為最正確的時代,但是今天看來,他的許多見解和預測,比馬克思主義者更深刻、更真實、更高明--他早就警告,什么主義進了中國的醬缸,就會變;他也早就直覺到,未來中國不知要出多大的災難--因為他更懂得中國與中國人。他要是活在今天這個籠統被稱作后現代文化的時期,他也仍然知道自己相信什么,懷疑什么。他會是后現代文化研究極度清醒的認識者與批判者。誠如巴特爾論及紀德的說法,魯迅“博覽群書,并沒有因此改變自己。” 。 夜空,是湛藍湛藍的,星星們眨著閃亮的眼睛,在迷離的夜色中閃閃發亮,每一棵小草都反射著瑩瑩的綠光,每一朵花兒都飄灑著欣喜的芬芳。

