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66.我從未見過草原。我不知道天空有多高，土地有多厚。我從未見過草原上的白云。我不知道什么是空靈而純凈的。 根朱紅楹柱支撐，回廊曲徑盤桓交錯(cuò)，顯得輕巧靈便。這座千年古剎被稱為“松邑蕊珠”，明朝起便聲名遠(yuǎn)播，成為閩浙邊境十縣的佛教圣地，香火終年不斷。 “姑妄言之姑聽之，瓜棚豆架雨如絲”，王士禎如此評(píng)價(jià)蒲松齡的《聊齋志異》。這句話道出了瓜棚豆架的妙用，在繁星滿天時(shí)，男女老幼攜著板凳坐在豆架下，不用揖讓，講些沒有邊際的閑話。天上人間黃泉碧落神仙狐鬼謠諺民俗，如掀動(dòng)豆葉的風(fēng)不經(jīng)意間吹進(jìn)耳朵。人群中不時(shí)傳來惺松的哈欠，嬰兒的夢(mèng)囈。偶爾誰說了一句趣話，頓時(shí)飛起一片笑。透過豆葉的空隙，月華如牛乳從天際瀉落，流入懷中。有甘露橫空而降，味兒微甜。原來是澆在豆根上的水，緣豆藤攀到空中，又從蔓尖滴落。 礦物學(xué)家的判斷印證著我的想像：洮硯石料礦帶在地質(zhì)上稱為古生代的泥盆系，洮硯石屬泥盆系中水成巖變質(zhì)的細(xì)泥板頁巖，是一種由沉積在水盆地中的細(xì)泥型物質(zhì)形成的巖石。當(dāng)這個(gè)泥盆的地勢(shì)隨地殼變動(dòng)漸漸抬高，盆里的石就變成了山，變成了巖。 老師已經(jīng)是一個(gè)六七歲男孩的母親，但就她個(gè)人而言，她仍是一個(gè)沒有長大的孩子一般，動(dòng)作、笑容，歸根結(jié)底是心靈，仍處于一個(gè)孩子特有的狀態(tài)。和她在一起，我樂意恢復(fù)為以前的我，狂熱、好奇、熱愛自由，回歸相信神話的年齡。和老師在一起的那段日子，是我的生命中燃燒最充分的幾個(gè)段落之一。
66.我從未見過草原。我不知道天空有多高，土地有多厚。我從未見過草原上的白云。我不知道什么是空靈而純凈的。 根朱紅楹柱支撐，回廊曲徑盤桓交錯(cuò)，顯得輕巧靈便。這座千年古剎被稱為“松邑蕊珠”，明朝起便聲名遠(yuǎn)播，成為閩浙邊境十縣的佛教圣地，香火終年不斷。 “姑妄言之姑聽之，瓜棚豆架雨如絲”，王士禎如此評(píng)價(jià)蒲松齡的《聊齋志異》。這句話道出了瓜棚豆架的妙用，在繁星滿天時(shí)，男女老幼攜著板凳坐在豆架下，不用揖讓，講些沒有邊際的閑話。天上人間黃泉碧落神仙狐鬼謠諺民俗，如掀動(dòng)豆葉的風(fēng)不經(jīng)意間吹進(jìn)耳朵。人群中不時(shí)傳來惺松的哈欠，嬰兒的夢(mèng)囈。偶爾誰說了一句趣話，頓時(shí)飛起一片笑。透過豆葉的空隙，月華如牛乳從天際瀉落，流入懷中。有甘露橫空而降，味兒微甜。原來是澆在豆根上的水，緣豆藤攀到空中，又從蔓尖滴落。 礦物學(xué)家的判斷印證著我的想像：洮硯石料礦帶在地質(zhì)上稱為古生代的泥盆系，洮硯石屬泥盆系中水成巖變質(zhì)的細(xì)泥板頁巖，是一種由沉積在水盆地中的細(xì)泥型物質(zhì)形成的巖石。當(dāng)這個(gè)泥盆的地勢(shì)隨地殼變動(dòng)漸漸抬高，盆里的石就變成了山，變成了巖。 老師已經(jīng)是一個(gè)六七歲男孩的母親，但就她個(gè)人而言，她仍是一個(gè)沒有長大的孩子一般，動(dòng)作、笑容，歸根結(jié)底是心靈，仍處于一個(gè)孩子特有的狀態(tài)。和她在一起，我樂意恢復(fù)為以前的我，狂熱、好奇、熱愛自由，回歸相信神話的年齡。和老師在一起的那段日子，是我的生命中燃燒最充分的幾個(gè)段落之一。