加微v:【as099055或as011033或as022055或Q號675434346】穩定老親友圈！2人3人跑得快紅中麻將親友圈一元一分，手機app俱樂部里打，親友圈內結算加不上微信就加QQ675434346如果添加頻繁就換一個有定位＋回放安全可靠，保證每個玩家都是真實玩家，可查記錄　　白晝是物質的，那么，夜晚則完全是精神的世界。夜晚從最后一縷陽光消失的那一刻開始，我們進入了黑暗的身體內，在沒有打開燈之前，我們甚至成為黑暗的一部份。我經常在黑暗降臨的時刻，和另外一些人在通往后山水電站的臨溪小道上散步。天幕上星光璀璨，還有一些明亮的星斗，可是，黑暗籠罩著那條并不寬闊的廠區公路。這時候，我們看不清什么，即使面對面也看不清對方的表情，他是否微笑、他的目光是否閃忽不定，他的表情決定了他對我說的話的真實程度，而在白晝里根本不存在這樣的擔心。我的內心可以隱藏得更深一些，他也是，這無可厚非，我們一整天彼此暴露著自己，小心翼翼地說著話，做著自己認為合適的事情，包括一些別人讓你做而你卻不情愿做的事情。違心地對一個你討厭的上司微笑著，說著那些讓你惡心的話。夜晚來臨的時候，我從白晝的種種束縛中解脫出來了，我在這樣的黑暗里不必再掩飾自己的喜與惡，至少在臉上會自然地流露出來。我感覺自己成為這夜的一部份，在黑暗里輕輕地飄浮起來，腳步變得不太真實。夜晚是另一個世界空間，應該有靈魂的，我相信靈魂之說，那么，我們之間或許藏匿著某個魂靈，它不動聲色地跟著我們，聆聽著我們的交談，無聲地微笑著。所以，我感覺交談的對方還是會瞧見我的表情的，我的喜與惡，甚至于我的內心。 10、腦子瞎了的時候,有眼睛也沒用。 />人間猶有展生筆孫光新　　“人間猶有展生筆，萬物蒼茫煙景寒；常恐花飛蝴蝶散，明窗一日百回看”，這是家黃山谷的詩。寫展子虔。　　展子虔（550——618年），我所由衷欽佩的鄉賢：隋渤海郡厭次縣展家村（今屬山東惠民縣何坊鄉）人，歷北齊、北周，入隋曾任朝散大夫、帳內都督等職，后辭職專攻丹青，與顧愷之、陸探微、張僧鷂并稱丹青四大家，傳世作品有《游春圖》、《授經圖》，并曾在洛陽天女寺、云花寺、長安寶靈寺、宗圣寺等繪有壁畫，畫跡有《長安車馬人物畫》、《南郊圖》、《法華變相圖》、《維摩像》等。可惜，多已不傳。宋徽宗敕令編撰的《宣和書畫譜》云：展子虔畫臺閣，寫江山遠近之勢尤工，有咫尺千里之趣。后世稱之：“上繼六朝傳統，下開唐代畫風”。談到展鄉賢，自然，無法繞開的是他的《游春圖》。《游春圖》，絹本，高43厘米，長80.5厘米，為現存最古老的山水畫，現藏于故宮博物院。宋徽宗為《游春圖》題“展子虔游春圖”；后，清，乾隆帝題款并衿印七方，嘉慶、宣統二帝衿印。《游春圖》歷經波折：經唐宋，入元為魯國大長公主所獲；明時，曾入嚴嵩手；清，經梁清標、安歧手入皇宮；青末，流散民間，被北京琉璃廠玉池山房馬巨川所獲，欲倒賣海外，為民國四大公子之一的張伯駒得知，幾經走詢洽商，張伯駒變賣祖上豪宅與夫人潘素首飾，籌集240兩黃金購得并收藏，后張伯駒先生為此幾歷難；1952年，張伯駒先生將此圖無償獻給國家。　　《游春圖》輾轉波折，驚險而刺激。四個皇帝先后在《游春圖》上題款、衿印。在清乾隆、嘉慶、宣統三帝，是對前代丹青神品的寶愛，而在宋徽宗趙佶，卻是出于一個藝術同行的激賞。這多象一部小說的一個縮寫，一切都圍繞《游春圖》展開。在《游春圖》的巨大聲譽里，已經羼雜進了太多的東西，都與藝術無關，更與展鄉賢無絲毫瓜葛。惟有宋人黃山谷，真正表達了一個后學者對前輩丹青手的景欽。而黃山谷，被稱為詩書畫“三絕”。　　除去《游春圖》、《授經圖》以及他在丹青史上的藝業，我遍搜資料，無法找到關于我所欽敬的鄉賢的星星點點。一個具有良好修養的藝術家就是這個樣子。他是多么的干凈，干凈得超凡脫俗，就象他留給后世的《游春圖》。我們所抓住的，也只能是他的《游春圖》。我們的心神，搖曳于他所經營的清山綠水之間。那是，在塵網之外的悠然、飄逸！ 　　我知道，我已經不再適應小城的生活。 　　屋里有兩個人，一個是趙老太女兒，還有一個是她外孫女。她們告訴趙老太，她們從貓眼里看過了，因為不認識，就沒開。小張校長一跨進這門檻就感到不適。盡管趙老太熱情，爽朗，咋咋呼呼，但是她女兒和孫女對他卻非常冷淡。小張校長是一個敏感的人，同時也是個自尊的人，他從她們干燥的眼神，臉上面具一樣的表情，生硬而不發一些枝節的談話中感受到了一種拒絕，一種厭惡，一種嘲弄。他發現自己很明顯是進入了一種尷尬的角色。他在許多靠專門耍弄鄉下人無識貪婪滑稽以娛樂觀眾的三流演員搞的相聲小品里曾經多次認識過這樣的角色。