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文學,歷來就是政治。可是今天,我們卻發現越來越多的人企圖龜縮到“遠離”政治的角落里去無病呻吟。這實質上是對文學性的極大放逐。現代文學理論,無論是馬克思主義文學理論,還是非馬克思主義的文學理論,無不涉足對文學的政治性的理解。說到底,無論是作者權威也好,讀者權威也好,都是權力的表現,都是話語權力的爭奪。文學,就是話語權力的運動。 十年前,我梳著短發,齊耳的那種童花,舊的白裙子和鞋,很瘦的女兒童,偶爾會在頭上別一個發卡。更多功夫,背著書包站在二樓的拐彎外看著當面的三樓,三樓的拐彎處,有一個女生,課間的功夫,他往往一部分趴在何處,望著遠處的天際。 43、如果沒法忘記他,就不要忘記好了。真正的忘記,是不需要努力的。 竹林深處,依稀炊煙。看來,一把滄桑七弦琴,一襲白衣,恬靜中,煮一杯甘泉為茗,溫一壺夜光做酒,閑坐天井,握一樽酒,看月色本影成雙人的寧靜得意,任思路輕輕滑過功夫的畫布,淺淺地淺笑,遠遠地飄走。 人生的財富是多種多樣的。在浮躁的市井中穿行,面對種種誘惑和物質的甚囂塵上,面對生存的困惑和時代節奏的咄咄逼人,我每每想起在困難的年月里,母親為了我們兄妹的一日三餐、一件衣裳而辛苦勞作的艱難日子,那是普通人與生存現實的抗掙,與命運的頑強搏擊,這對我的影響很深很深。直至今天,自幼吃膩了包谷、小麥、紅苕、洋芋等粗食雜良的我,對城里人爭相品嘗的窩窩頭、烤紅薯之類仍毫無食欲。就是這種對艱苦日子的刻骨銘心的記憶,使我能夠始終擋住誘惑、包容簡單、安于清貧、固守寂寞,過平平常常的日子。
文學,歷來就是政治。可是今天,我們卻發現越來越多的人企圖龜縮到“遠離”政治的角落里去無病呻吟。這實質上是對文學性的極大放逐。現代文學理論,無論是馬克思主義文學理論,還是非馬克思主義的文學理論,無不涉足對文學的政治性的理解。說到底,無論是作者權威也好,讀者權威也好,都是權力的表現,都是話語權力的爭奪。文學,就是話語權力的運動。 十年前,我梳著短發,齊耳的那種童花,舊的白裙子和鞋,很瘦的女兒童,偶爾會在頭上別一個發卡。更多功夫,背著書包站在二樓的拐彎外看著當面的三樓,三樓的拐彎處,有一個女生,課間的功夫,他往往一部分趴在何處,望著遠處的天際。 43、如果沒法忘記他,就不要忘記好了。真正的忘記,是不需要努力的。 竹林深處,依稀炊煙。看來,一把滄桑七弦琴,一襲白衣,恬靜中,煮一杯甘泉為茗,溫一壺夜光做酒,閑坐天井,握一樽酒,看月色本影成雙人的寧靜得意,任思路輕輕滑過功夫的畫布,淺淺地淺笑,遠遠地飄走。 人生的財富是多種多樣的。在浮躁的市井中穿行,面對種種誘惑和物質的甚囂塵上,面對生存的困惑和時代節奏的咄咄逼人,我每每想起在困難的年月里,母親為了我們兄妹的一日三餐、一件衣裳而辛苦勞作的艱難日子,那是普通人與生存現實的抗掙,與命運的頑強搏擊,這對我的影響很深很深。直至今天,自幼吃膩了包谷、小麥、紅苕、洋芋等粗食雜良的我,對城里人爭相品嘗的窩窩頭、烤紅薯之類仍毫無食欲。就是這種對艱苦日子的刻骨銘心的記憶,使我能夠始終擋住誘惑、包容簡單、安于清貧、固守寂寞,過平平常常的日子。

