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最初,我對春天的認知來源于的歌謠。比如《小燕子》、《春天在哪里》、《讓我們蕩起雙槳》。歌里的春天是溫暖的,和煦的,歡呼雀躍的。我的童年,快樂得就象小燕子把春風剪成絲絲柳絳。對春天的排斥和抵制大約從十二歲開始。那個十二歲的春天,我的身體發生了一些微妙的變化。十二歲的我,就象雪地里的一株初醒的小苗,柔嫩的葉芽在陽光下次第綻開,伴隨著陌生的心跳和疼痛,我在雪地上留下醒目的猩紅。我的初潮來了,沒有一絲驚慌,有的只是淡淡的羞澀和暗暗的竊喜,因為那是我一直盼望并為之等待的。當然,這是個藏得極深的念頭,除了自己,外人不能得知。大約六、七歲的時候,我和一個叫做霞的女孩兒經常做一個游戲:于無人時,拿兩張衛生紙,正方形的,對折成三角形,再折成細長的條,墊在內褲里,然后,我們在單位大院里夾著腿走來走去。到現在我仍能清晰的看到,蕩漾在兩張小臉上的那種興奮的光彩。當然,我們無師自通的知道這是一件羞恥的事情,為此我們守口如瓶。長大對我們來說,象巧克力和奶油蛋糕一樣充滿著誘惑力,長大意味著可以買化妝品,可以穿乳罩和高跟鞋,甚至,可以和心儀的男子約會。因此,我一直盼望著初潮盡快來臨,我知道那是個轉折,也是個標志。 “你必須發送這么多教科書嗎?”這本書是看不見的。 2、請你善良,無論這世界多冷漠。 實際為自我效勞,大作為水墨舒懷,意旨成興辦內在,美學是人生土壤。 所以,每讀一遍《岳陽樓記》,就是登一次心靈的岳陽樓,登斯樓也,則有去國懷鄉之愁,也自有臨風愴然之悲。登斯樓也,落日隨長河遠去,萬家憂樂卻酸酸楚楚地涌上心頭。所以,君臨高臺,則當放懷得失;子在川上,亦須放聲歌唱。
最初,我對春天的認知來源于的歌謠。比如《小燕子》、《春天在哪里》、《讓我們蕩起雙槳》。歌里的春天是溫暖的,和煦的,歡呼雀躍的。我的童年,快樂得就象小燕子把春風剪成絲絲柳絳。對春天的排斥和抵制大約從十二歲開始。那個十二歲的春天,我的身體發生了一些微妙的變化。十二歲的我,就象雪地里的一株初醒的小苗,柔嫩的葉芽在陽光下次第綻開,伴隨著陌生的心跳和疼痛,我在雪地上留下醒目的猩紅。我的初潮來了,沒有一絲驚慌,有的只是淡淡的羞澀和暗暗的竊喜,因為那是我一直盼望并為之等待的。當然,這是個藏得極深的念頭,除了自己,外人不能得知。大約六、七歲的時候,我和一個叫做霞的女孩兒經常做一個游戲:于無人時,拿兩張衛生紙,正方形的,對折成三角形,再折成細長的條,墊在內褲里,然后,我們在單位大院里夾著腿走來走去。到現在我仍能清晰的看到,蕩漾在兩張小臉上的那種興奮的光彩。當然,我們無師自通的知道這是一件羞恥的事情,為此我們守口如瓶。長大對我們來說,象巧克力和奶油蛋糕一樣充滿著誘惑力,長大意味著可以買化妝品,可以穿乳罩和高跟鞋,甚至,可以和心儀的男子約會。因此,我一直盼望著初潮盡快來臨,我知道那是個轉折,也是個標志。 “你必須發送這么多教科書嗎?”這本書是看不見的。 2、請你善良,無論這世界多冷漠。 實際為自我效勞,大作為水墨舒懷,意旨成興辦內在,美學是人生土壤。 所以,每讀一遍《岳陽樓記》,就是登一次心靈的岳陽樓,登斯樓也,則有去國懷鄉之愁,也自有臨風愴然之悲。登斯樓也,落日隨長河遠去,萬家憂樂卻酸酸楚楚地涌上心頭。所以,君臨高臺,則當放懷得失;子在川上,亦須放聲歌唱。

