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2.六月是成熟的日子,六月,也是播種的季節(jié)。 人生如這握在手中的花瓣,在凋零之際,也兀自嬌嬈。 有兩個(gè)近意詞,一個(gè)叫糾纏,一個(gè)叫纏繞。除了纏之外,糾纏還有“纏著不放”的意思。所以,我個(gè)人偏愛纏繞一些。我說小說是一種纏繞,更多的說的是小說的語言。難道小說不是一種需要密度的文體嗎?小說不僅需要密度,還需要較大的密度。小說不像詩歌那樣需要空白。小說的空白關(guān)鍵不在文字里,而在文字的背后,在一種情緒里,在閱讀后的一種懷想中。小說的密度是一種感覺的密度,一種記憶的密度,一種想象的密度。落實(shí)到具體,就是用語言捕捉記憶、捕捉想象的密度。制造密度的,自然就是纏繞。你敢想象一種沒有纏繞的小說嗎?沒有情緒的纏繞,沒有意義的纏繞,沒有情節(jié)與細(xì)節(jié)的纏繞,沒有人物命運(yùn)的纏繞,沒有記憶的纏繞,沒有想象的纏繞,也沒有話語的纏繞。 梁漱溟“雅量”之爭(zhēng)的后果,使不少諫諍者談虎色變,不少原本人格健康的人也只得打順風(fēng)旗,說順耳話,而正是有了這種打順風(fēng)旗,說順風(fēng)話的環(huán)境,使一些正直的人不敢說真話,說真實(shí)話。這種惡性循環(huán),助長(zhǎng)了當(dāng)權(quán)者我行我素的獨(dú)斷專行,使原本鮮艷的民主大旗不再那么鮮艷,破壞了一個(gè)政黨原本健康的民主氣氛。梁漱溟的“雅量”之爭(zhēng)是這樣,彭德懷事件是這樣,到了文革打倒劉少奇更是愈演愈烈。不敢堅(jiān)持真理,遇事見風(fēng)使舵,已成了一個(gè)政黨不能健康發(fā)展的痼疾,這種痼疾使我們距現(xiàn)代文明越來越遠(yuǎn)。 寫到這里,不得不提到另一樣物品——白酒,這是高廟的標(biāo)志。高廟白酒以醇香濃烈,酒勁綿長(zhǎng),喝了不上頭,遠(yuǎn)近聞名。我以為高廟白酒之所以這么好喝,關(guān)鍵不在于釀造得法,而是由于水質(zhì)的緣故。釀酒用水是從一處巖石縫里滲出的天然礦泉水,含有豐富的礦物質(zhì)。這是從歲月深處流出的佳釀。
2.六月是成熟的日子,六月,也是播種的季節(jié)。 人生如這握在手中的花瓣,在凋零之際,也兀自嬌嬈。 有兩個(gè)近意詞,一個(gè)叫糾纏,一個(gè)叫纏繞。除了纏之外,糾纏還有“纏著不放”的意思。所以,我個(gè)人偏愛纏繞一些。我說小說是一種纏繞,更多的說的是小說的語言。難道小說不是一種需要密度的文體嗎?小說不僅需要密度,還需要較大的密度。小說不像詩歌那樣需要空白。小說的空白關(guān)鍵不在文字里,而在文字的背后,在一種情緒里,在閱讀后的一種懷想中。小說的密度是一種感覺的密度,一種記憶的密度,一種想象的密度。落實(shí)到具體,就是用語言捕捉記憶、捕捉想象的密度。制造密度的,自然就是纏繞。你敢想象一種沒有纏繞的小說嗎?沒有情緒的纏繞,沒有意義的纏繞,沒有情節(jié)與細(xì)節(jié)的纏繞,沒有人物命運(yùn)的纏繞,沒有記憶的纏繞,沒有想象的纏繞,也沒有話語的纏繞。 梁漱溟“雅量”之爭(zhēng)的后果,使不少諫諍者談虎色變,不少原本人格健康的人也只得打順風(fēng)旗,說順耳話,而正是有了這種打順風(fēng)旗,說順風(fēng)話的環(huán)境,使一些正直的人不敢說真話,說真實(shí)話。這種惡性循環(huán),助長(zhǎng)了當(dāng)權(quán)者我行我素的獨(dú)斷專行,使原本鮮艷的民主大旗不再那么鮮艷,破壞了一個(gè)政黨原本健康的民主氣氛。梁漱溟的“雅量”之爭(zhēng)是這樣,彭德懷事件是這樣,到了文革打倒劉少奇更是愈演愈烈。不敢堅(jiān)持真理,遇事見風(fēng)使舵,已成了一個(gè)政黨不能健康發(fā)展的痼疾,這種痼疾使我們距現(xiàn)代文明越來越遠(yuǎn)。 寫到這里,不得不提到另一樣物品——白酒,這是高廟的標(biāo)志。高廟白酒以醇香濃烈,酒勁綿長(zhǎng),喝了不上頭,遠(yuǎn)近聞名。我以為高廟白酒之所以這么好喝,關(guān)鍵不在于釀造得法,而是由于水質(zhì)的緣故。釀酒用水是從一處巖石縫里滲出的天然礦泉水,含有豐富的礦物質(zhì)。這是從歲月深處流出的佳釀。

