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三毛的蹤跡普遍寰球各地,一生文章,譯作格外充分,個中《撒哈拉的故事》、〈〈旱季不復來〉、〈〈抽泣的駱駝〉〉、《我的寶物》、《鬧學記》、《滔滔塵世》等韻文,演義,腳本更是喜聞樂見,在寰球華人社會廣為傳播,在陸地風行一時,感化了整整當代人。 父親為小雞們設置了個雞籠,平素在外面游蕩慣了的小雞們只好屈蹲籠中;小雞們成天被關在籠中,自是受罪,但相比起小五十只馬們,它們所遭受的罪就是小巫見大巫了。小五十只馬們晚上睡覺相互擠在一個大紙箱中,睡覺自然是不安生了;白天只能在場院覓食和嬉戲,場院中沒有水,為它們設置了一個淺水盆,卻顧了這只顧不了那只,本喜歡在水里悠哉的小五十只馬們成了名副其實的“旱五十只馬”。按理說,僅憑這一點,小五十只馬們遭受的罪就夠受的了,但事實上,小五十只馬們所受的罪卻遠非于此。 古鎮的主要建筑分布在花溪河邊的山坡上,依山而筑,因勢造形,因此遠遠望去那些青瓦木房顯得很不規則,高高低低,參差不齊。但極具美學效果,符合李白“清水出芙蓉,天然去雕飾”的審美原則。在四周翠綠的包圍中,那些青黑色的不規則的房屋,給人時光邈遠的感覺。主要街道有三條,禹王街,萬順街,萬圣街,光聽這名字就有些意思,帶有佛教的禪意。萬順街保存得相對完好,其他兩條街道或多或少染上些現代色彩。老祖宗的基業被能干的子孫推倒重建,變成了鋼筋混凝土的磚房。外來的游人是不屑一顧的,他們感興趣的只是那些古老的建筑。在時間的長河中,萬順街其實一點也不順,它就像一個滄桑的老婦,邁著沉重的步子踽踽東獨行。早已褪色的木質板門,光滑的青石板街面,幽深潮濕的天井,似乎在喃喃訴說著什么。只有置身于這寧靜而古老的街道,才能真正觸摸到古鎮的精髓,進入到古鎮的時間節奏之中。 大概,這即是老劉的天性,一個普遍人難有的天性,實屬罕見。 將自己的缺點和不足一覽無余的展現給對方,兩人卻還能緊緊相擁,我想,這就是愛情。
三毛的蹤跡普遍寰球各地,一生文章,譯作格外充分,個中《撒哈拉的故事》、〈〈旱季不復來〉、〈〈抽泣的駱駝〉〉、《我的寶物》、《鬧學記》、《滔滔塵世》等韻文,演義,腳本更是喜聞樂見,在寰球華人社會廣為傳播,在陸地風行一時,感化了整整當代人。 父親為小雞們設置了個雞籠,平素在外面游蕩慣了的小雞們只好屈蹲籠中;小雞們成天被關在籠中,自是受罪,但相比起小五十只馬們,它們所遭受的罪就是小巫見大巫了。小五十只馬們晚上睡覺相互擠在一個大紙箱中,睡覺自然是不安生了;白天只能在場院覓食和嬉戲,場院中沒有水,為它們設置了一個淺水盆,卻顧了這只顧不了那只,本喜歡在水里悠哉的小五十只馬們成了名副其實的“旱五十只馬”。按理說,僅憑這一點,小五十只馬們遭受的罪就夠受的了,但事實上,小五十只馬們所受的罪卻遠非于此。 古鎮的主要建筑分布在花溪河邊的山坡上,依山而筑,因勢造形,因此遠遠望去那些青瓦木房顯得很不規則,高高低低,參差不齊。但極具美學效果,符合李白“清水出芙蓉,天然去雕飾”的審美原則。在四周翠綠的包圍中,那些青黑色的不規則的房屋,給人時光邈遠的感覺。主要街道有三條,禹王街,萬順街,萬圣街,光聽這名字就有些意思,帶有佛教的禪意。萬順街保存得相對完好,其他兩條街道或多或少染上些現代色彩。老祖宗的基業被能干的子孫推倒重建,變成了鋼筋混凝土的磚房。外來的游人是不屑一顧的,他們感興趣的只是那些古老的建筑。在時間的長河中,萬順街其實一點也不順,它就像一個滄桑的老婦,邁著沉重的步子踽踽東獨行。早已褪色的木質板門,光滑的青石板街面,幽深潮濕的天井,似乎在喃喃訴說著什么。只有置身于這寧靜而古老的街道,才能真正觸摸到古鎮的精髓,進入到古鎮的時間節奏之中。 大概,這即是老劉的天性,一個普遍人難有的天性,實屬罕見。 將自己的缺點和不足一覽無余的展現給對方,兩人卻還能緊緊相擁,我想,這就是愛情。

