外孫子女的長(zhǎng)發(fā),就如許被我剪去了輕率地剪去了,面臨家人的驚訝、迷惑、不悅和不快,個(gè)中的很多原因又是不許細(xì)說(shuō)的,塵世的很多工作即是說(shuō)不清的一本費(fèi)解賬。由給外孫子女剃頭這件事,又給我?guī)?lái)了新的領(lǐng)悟與推敲:在實(shí)際中,咱們每一部分都留著各自的長(zhǎng)發(fā),這是精力與精神的長(zhǎng)發(fā),這種長(zhǎng)發(fā)的名字叫作好勝!咱們每一部分,都被百般好勝所糾葛、所迷惑。而那些好勝,常常是本人所創(chuàng)造出來(lái)的:咱們太提防旁人對(duì)咱們的管見(jiàn)、評(píng)介,咱們太在意旁人的眼睛,太在意旁人的嘴巴,卻忽視了本人對(duì)本人的如實(shí)體驗(yàn)。人們都蓄意偶爾地探求一種光彩,并將這種光彩,動(dòng)作本人的一種生存價(jià)格,是展現(xiàn)人命,展現(xiàn)自我,是標(biāo)榜人生的一種辦法,本來(lái),這種光彩是虛的,然而是一部分有年籌備、有年修建的自我發(fā)覺(jué)。如實(shí)的人命,是一種寬廣,誰(shuí)具有了這份寬廣,誰(shuí)就具有了如實(shí)無(wú)悔無(wú)怨的人生。固然,這種寬廣,并不是與生俱來(lái)的,它來(lái)自人命的升華與凝煉,它來(lái)自對(duì)人生真理徹悟后的寬大,它須要去探求,須要去探究,須要經(jīng)過(guò)那種道路去捕捉 這就是一直到《圍城》結(jié)束,唐曉芙都保持“清純”形象的原因?錢老讓方鴻漸和多少代男性讀者心里還保留一個(gè)夢(mèng)想。(字?jǐn)?shù)1220) 花石村情況淡雅,得意幽美,幾乎即是自然氧吧。在這邊,我和家人接近交戰(zhàn)了大天然,走入綠色故鄉(xiāng)風(fēng)情,散步在山川之間,實(shí)足擺脫了鬧市的安靜。 這個(gè)小城也是這樣,有著獨(dú)特的氣味。并不偏僻,亦不繁華,靠山臨水,亦城亦鄉(xiāng),頗有幾分姿色,如同唐宋時(shí)代遺落的小家碧玉。漫山遍野的草木,在這個(gè)雨季總是疊翠流碧,泛著淋淋的濕光?;此疂q了起來(lái),兩岸柳樹(shù)膨脹,蘆葦蓬勃。落雨的時(shí)候,滿城的雨聲風(fēng)聲,那種古典的感覺(jué)愈加的濃烈。便常想臨水一樓,風(fēng)雨相隔,看遠(yuǎn)山隱隱,綠水遙遙,古人的心思,當(dāng)在這風(fēng)雨之中了。只是許多詩(shī)詞背不起來(lái)了,在這個(gè)小城里,曾有不少詩(shī)人騷客在驛站臨窗聽(tīng)雨,他們的身影落山影水波間,那一扇木窗、一豆燈火兼著一夕雨聲,卻寫(xiě)在了中國(guó)古典詩(shī)史上。 在德國(guó)哲學(xué)家康德的墓碑上,永遠(yuǎn)地銘刻著這樣的一段話:“有兩種東西,我對(duì)它們的思考越是深入和持久,它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異,不斷增長(zhǎng),它就是我頭上的星空和心中的道德律。”這最后一句話其實(shí)描述了康德這位偉大的哲學(xué)家對(duì)寂寞的享受以及對(duì)寂寞的超越。當(dāng)他寂寞的時(shí)候,陪伴他的就是頭上的星空,而當(dāng)他思考心中的道德律的時(shí)候,他早已超越了寂寞。原文鏈接:http://www.syjrcpx.com/hangqing/36289.html,轉(zhuǎn)載和復(fù)制請(qǐng)保留此鏈接。
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