咱們連接走著,我和伙伴找一處絕佳的場所,猶如瞥見了整座都會的漁火反照在水中優美的格式,停留住來,又是一翻照相紀念。對于這座都會而言,見過了太多急遽過客,都那么熟習,也那么生疏,她們只看到了它的時髦,卻沒人留心過它的寧靜。 是啊,那些人臉上原本并沒有貼著陰險和善良,那些人平時也沒有標著壞人和好人??墒?,那些人在社會的交往中,陰險和善良的本質就會凸現出來。 動作農業泱泱大國的華夏,廣袤的鄉村地面、八億農夫無疑變成展現華夏保守文明的要害載體,該劇沒有側目從封建社會走出來、且居于封鎖的清靜地區鷺仙村仍殘余著的諸如換婚、重男輕女等封建鄙俗。恰是那些鄙俗和掉隊文明確定了古村里“紅英們”的運氣,但該劇并沒有定位成悲情戲,而是展示了理想優美生存的鄉村女子不向運氣俯首、不停止探求的人生作風。 她這一笑還真給了我一些觸動,以為自己真的老土,網絡時代嗎,應用網絡時代的玩法!以為我以前在紙媒發稿用真名實姓的做法已經過時。盡管,我后來一直沒有改。但這讓我記住了帷幔。 對于三十年代作品和創作主題的社會有什么聯系?這方面我經歷,所以不能主觀草論。但是就自己從甚少的作品和資料中了解到,“個性解放”和“女性解放”都是在三十年代文學藝術領域內作為主要社會題材來描寫的。所以作者里面的李佩珠,既有“個性解放”,又有“女性解放”雙重意義。她的個性,就是戀愛的自由選擇;她的“女性”,就是有了參加社會上的政治活動之后所表現出來的言和行。不過通觀李佩珠這一切的行動和思想過程,她的形象仍然并不一個成功。作者雖然在故事結尾處,給她安排了一個他人與個人,革命與個人的安危的考驗選擇,企圖說明一個解放了的堅決的革命女性。其實,留在讀者印象里的李佩珠,依然還是一個資產階級感情十分濃厚的小資女性。當然,我不否認處于矛盾重重的舊中國,小資分子的革命,會有一些演變過程,不排除作者如何描寫和刻畫這些小資分子(女性解放)的真實意義。但在這里,我有必要指出,作者創作這種題材,描寫這些知識分子的性格,其創作思想不是積極的,不是進步的,沒有向上和帶有批判性的,反而取了和主人公(吳仁民)一味投機取巧的心理態度??赡苡腥嗽谶@里指責我,說我把作者的思想批判得太過分了,說我是在用今人的思想加強于過去人的歷史觀點。我不去反駁。不過我在想,魯迅出在的不也是那個時代的么?魯迅的寫作思想又是怎樣的呢?為什么魯迅過去說的話,寫得一些文章,所作的遠見到今天還有著深刻意義呢?就因為魯迅的思想是批判的,方法是科學的,態度是旗幟鮮明的——革命,而政治上,則是積極進步的。原文鏈接:http://www.syjrcpx.com/hangqing/20425.html,轉載和復制請保留此鏈接。
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