當我經過那個發廊的時候,一個妖嬈的女子用憂傷的眼睛看著我,沒有一點微笑。她靜靜地坐在玻璃屋里粉紅的沙發上,燈光也是粉紅的,我感覺到她的美麗也是粉紅的,而我的行蹤是黑暗的。 淚眼中,我看到了暮秋的木樨樹。過程冬,歷過春,流過夏,站在了百花隱退的秋天里。船塢里,路途邊,一棵棵木樨樹,如撐開涼爽的傘蓋,枝杈四序常青,絕不退色殞落。每至瑟風驟起,大多花兒都隱去了形跡,漫山綠葉都被摧成了愁殺的赤色,木樨樹卻鼓足人命的喧鬧,低調地開放。 /> 多數與少數——童年游戲之一 童年游戲的種類很多,但一般的總要分出兩伙兒來。比如玩兒“小數點兒”(捉人)或是“藏貓貓”(捉迷藏),都是要一兩個去找或去捉一群孩子的。游戲規則就是這樣的;如果反過來,多數去找或是去捉少數,游戲就會變得太過簡單,沒了趣味,當然也就沒法繼續下去了。什么事兒都一樣,有多少難度就會有多少樂趣?! ≡陬愃频挠螒蛑校贁档目偸浅蕴澱?,要不遺余力地去捉或找到每一個對手,這一輪才算結束,才會得到進入下一輪的資格。而大多數孩子則可以自由自在地跑來跑去,任人追趕;或是藏起來體驗被找的刺激和快樂?! 〕?ldquo;藏貓”和“捉人”之外,還有一種“抓小偷”,是由兩三個稍大又稍遲頓些的孩子去當“小偷”,其余的都去抓他們。機靈點兒的孩子是不屑做的,因為被抓住了不但要“扭送”到“派出所”,而且還要遭人毆打和唾罵。這里的“少數”不但辛苦,更要喪失一部分尊嚴——盡管不過是游戲,并不當真的。 一般情況下,這幾個“少數”又是怎樣決定的呢?常規的方法是“下齊”或“花兒”,這兩種方法產生的結果都是隨機的。所謂的“下齊”無非是所有的玩兒者圍成一圈兒,大家齊喊一聲“下——齊!”等“齊”字一出口,就齊刷刷地原地向上一跳,落下時雙腿或叉開或合并,全憑自愿。然后看看各有多少,那么占少數的幾個孩子就可以先得到豁免權,成為被捉或去躲藏者中的一員了。余下的再繼續“下齊”,直到最后只剩下兩個人、不能再“下”為止。如果有兩個人捉或找,這就夠了;若只要一個人,余下的則由“考大家”(石頭剪子布)決定。 這樣,先下去的幾個則歡喜雀躍,高高興興地做他的旁觀者。余下的則神情緊張,一直等到最后的結果。失利者則會心甘情愿地聽從“自然選擇”,去充當去捉人或找人的角色?! ?ldquo;花兒”的原理和“下齊”一樣,不過是“下齊”兩字改成“花兒”一字,腳換成了手,以手心手背的多少來決勝負,一般用于室內或是不夠寬敞的地方?! ≡瓉恚螒虿贿^是一次次多數與少數爭勝的過程,失敗下來的“少數”只有努力去完成捉住或找到全部“多數”的任務,才有機會爭取下一輪入圍“少數”的幸運。所以,開始“下齊”時勝出的“少數”往往是自然眷顧的幸運兒,而最后余下的“少數”則成為被自然拋棄的受難者?! ‰y道這僅僅是先后的區別嗎? 當然,幸運的“少數”大可以自夸他的英明決斷和大膽抉擇。我們寧愿相信他們的成功主要是由于主觀因素,而對于那些倒霉的“少數”,我們也不該埋怨“隨機”贈與了辛勞和痛苦,更應該相信:機會是均等的,錯過了這一次,但下次仍有可能成為那些幸運的“少數”中的一員?! ∪绻袛祵W家為你統計一下,也許他會告訴你:永遠屬于前面那幾個“少數”的是極少的,永遠都屬于后面那幾個“少數”的也有同樣的概率。都是機會均等的,就如同“下齊”時的開腿合腿,或者“花兒”時的手心手背,各有百分之五十的概率。除了那幾個“抓小偷”游戲中常做“小偷”的孩子,大多數都是如此。而那幾個孩子之所以成為“專業小偷”,乃是做了大生活“概率”中后面余下那幾個“少數”的緣故,與機會均等無關。 在人生的旅途中,若按上述“先后”的原則,只要還是個孩子,就該屬于前面那幾個“少數”中的幸運者。只有同樣“少數”的垂暮的老人,怕該只有哀嘆的份兒了。而大多數的如我們,總要挨過一系列緊張的“下齊”或“花兒”似的抉擇。不要妄圖過早解脫。因為一但真的解脫了,也就確定是是去“抓人”“找人”、或是“被抓”或“被找”的命運。如果這結果是人生的最后一次,無論成敗,那才是真正的悲劇。 媽媽常常告訴我一個人要朝前看,不管過去多么悲傷適宜,過去的總歸過去,只有向前看,你才會有希望。向前看是對那些失意的人最好的補償,他們總會在未來里找到希望。 震澤人文聚集,人才濟濟。宋代既已建儒學,學風蔚然,如道光《震澤鎮志》載,迨宋三賢設教于斯,而人習詩書,而人習詩書,戶聞弦誦,殆日上矣。清光緒33年,周積理在此創造私立淑群女子小學,創女子入學之先聲,開婦女翻身之開始。原文鏈接:http://www.syjrcpx.com/hangqing/19822.html,轉載和復制請保留此鏈接。
以上就是關于快速上下廣東紅中麻將群#相映紅全部的內容,關注我們,帶您了解更多相關內容。
以上就是關于快速上下廣東紅中麻將群#相映紅全部的內容,關注我們,帶您了解更多相關內容。


